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Prólogo

Estamos ante un libro que expresa bien lo que el autor enfatiza al decirnos que se trata siempre de una obra en diálogo, es decir abierta a seguir construyéndose, a someterse a autocríticas resultado de nuevas prácticas sociales desde los complejos campos de la misión, del estudio y desde la contemplación activa de quienes constituyen la clave hermenéutica y el lugar teológico para los escritos de Lucas. Sale así esta tercera adición veinte años después que apareciera y con renovada solidez exegética y profundo sentido pastoral. Y es que lo evangélico, lo wesleyano y lo pentecostal se retroalimentan de forma fecunda como para entregarnos la fuerza de la esencia compasiva del Dios de la Vida, de su exigente ternura y de la ética del Reino.

El pastor Darío, siempre en misión como teólogo y biblista de la espiri­tualidad de la liberación, nos ofrece un Lucas crítico que convoca y no des­califica y que inaugura un estilo profético radicalmente amigable. Un Lucas que rompe rediles culturales, religiosos, políticos y sociales, de género y de generación. Que afirma sin titubear la universalidad como condición de liberación, de emancipación esencial. Lucas convoca a un panecumenismo siempre necesitado de diálogo, de apertura, de la sabiduría y audacia del Espíritu. El capítulo 13 recoge una hermosa e innovadora expresión, la amistad especial de Dios por los pobres. La radicalidad no está reñida con la universalidad. Es que todo es prójimo y de todo somos prójimo.

Cada experiencia misionera por más modesta que se presente, es la afirmación de la fuerza profética de las Galileas. Misionar no es otra cosa que persistir en hacer de la Tierra toda una nueva Galilea. Desde allí se renueva el jubileo permanente de la dignidad, la justicia y la vida.

Gracias hermano lucano Darío López por tanta vitalidad obra del Espíritu.

Alejandro Cussiánovich V.

aete-Facultad de Teología y Religión