Читать книгу Mujeres en clausura - Emilio Callado Estela - Страница 13

A comienzos del siglo xvii la comunidad de Santa María Magdalena de Valencia estaba integrada por cuarenta y dos religiosas de coro, es decir con obligación de acudir al rezo coral de las horas canónicas, el oficio de la Virgen y la oración mental; dieciocho de obediencia o legas, con idénticos votos a los de las primeras, pero sin deber de asistir al coro y ocupadas más en las labores domésticas del convento; y siete novicias, a la espera de profesar (cuadro i).

La cotidaneidad de estas sesenta y siete mujeres –según el modelo regular ideal– debía discurrir al son de las campanas y fraccionarse por el ritmo que marcaban los tiempos de oración, repartidos a lo largo de las veinticuatro horas.¹ En concreto, las dominicas tenían que levantarse a la medianoche, tanto en invierno como en verano, para el canto de Maitines. En voz alta, recitaba alguna un punto de meditación para el ejercicio de la oración mental durante treinta minutos. A las dos de la madrugada regresaban a sus celdas. Nuevamente en pie a las cinco, rezaban Prima, con un esquema similar al ya apuntado, más la misa y la comunión cuando así estuviese dispuesto. El resto del día se distribuían las otras horas canónicas intercaladas por tiempo de lectura en voz alta; comida en el refectorio sobre las once y media; después acción de gracias en el coro, algo de recreo, Rosario entorno a las cinco –Vísperas–, silencio, a las ocho cena y recogida después del rezo de Completas. Todo ello regido por el capítulo regular, presidido por la priora de turno y celebrado periódicamente para garantizar el correcto funcionamiento interno de la comunidad.²

Este fue el modelo de vida establecido en tres nuevos establecimientos femeninos de la observancia fundados durante el primer tercio de esta centuria por un grupo de monjas procedentes de Na Rovella, convertidas por su biógrafo poco menos que en heroínas, según los cánones de la época.³