Читать книгу El enigma de la reelaboración - Félix Giménez Noble - Страница 6

Freud inventó el psicoanálisis buscando una cura más eficaz para la neurosis que la que ofrecían otras psicoterapias.

La encontró.

La inconsciencia del yo prometía un repertorio de resistencias obsesivas, fóbicas o, con suerte, histéricas, que podían desafiarse. “La Interpretación de los sueños” cumplió con auspiciar veinte años de fecundidad teórica y convalidación clínica apuntaladas en una sexualidad infantil que cifraba el secreto del desarrollo del adulto.

Sólo que eso no era todo.

Lo más funesto de su descubrimiento fue el develamiento de que la miseria humana no es consecuencia –solamente– de las defensas. El análisis “de las profundidades” del Hombre de los Lobos terminó de sacar el problema a la luz. En el consultorio, encalló sin remedio en la tenacidad de las fijaciones. (“El caso no fue particularmente propicio”, informará Freud en la página 95 del historial). Pero, la contrariedad lo anima a reconsiderar el problema de la disposición. “A menudo podemos observar que el esquema (filogenético {El complejo de Edipo es el ejemplo mejor conocido de esta clase}) triunfa sobre el vivenciar individual:¹ en nuestro caso, por ejemplo, el padre deviene el castrador y pasa a ser el que amenaza la sexualidad infantil pese a la presencia de un complejo de Edipo invertido en todo lo demás.”²

Strachey consideró que «el posible carácter hereditario del contenido psíquico de las fantasías primordiales era “un oscuro problema”»,³ y en su Nota Introductoria a “la descripción científica de sucesos psicológicos cuya novedad y complejidad no habían sido jamás imaginadas” ⁴ omitió destacar los inquietantes descubrimientos que el enfrentamiento entre el psicoanálisis y Sergei Pankejeff habíanle deparado a Freud: la capacidad del esquema edípico hereditario para imponerse a las impresiones vitales en la ontogenia, y la presunta existencia de un núcleo instintual del inconsciente. Dichas conjeturas corroboraban una intuición que Freud le confesara a Fliess veintiocho años antes: “La leyenda de Edipo captura una compulsión {Zwang} que cada quien reconoce porque ha registrado en su interior la existencia de ella.”⁵

La conclusión resulta indiscutible: la compulsión que se repite en cada ser humano trasluce la coacción pulsional de un ello que le impone al yo la realización del incesto y el crimen. “La avidez del Edipo por la realización del incesto (compulsión {Zwang}) está en la sangre, siendo el complejo de representaciones del cortejo edípico (celos, filiparricidio) la historia de cómo cada ser humano intenta domeñarla.” ⁶

Desde afuera del yo, el desvalimiento acecha al psicoanálisis.

¹ Nota del autor: el destacado es mío.

² Freud, S. (1918[1914]). De la historia de una neurosis infantil, O.C., Vol. XVII, AE, 1989, pp. 108 y 109.

³ Strachey, J., Nota Introductoria en S. Freud (1918[1914]). De la historia de una neurosis infantil, O.C., Vol. XVII, AE, 1989, pp. 6 y 7.

⁴ Ibídem.

⁵ Freud, S. (1886). Cartas a Fliess, O.C., Vol. I, AE, 2006, carta 71, p. 307.

⁶ Giménez Noble, F. (2014). Lo ominoso de la compulsión de repetición. Compulsión de repetición, eXel Publishing, p. 131.