Читать книгу Mao und seine verlorenen Kinder - Frank Dikötter - Страница 13

Im Januar 1965 wurde Edgar Snow von Mao Zedong zu einem Essen in einem der großzügigen Räume der Großen Halle des Volkes eingeladen. Die beiden kannten sich schon seit 1936, als Snow, ein junger, idealistischer Reporter aus Missouri, als einer der ersten Ausländer Yan’an besucht hatte. Mao erzählte ihm seine Geschichte, und Snow nahm sie begeistert auf. Das ein Jahr später veröffentlichte Buch Roter Stern über China war der Knüller des Jahrhunderts. Es machte den Vorsitzenden in der ganzen Welt bekannt und beeinflusste die öffentliche Meinung zugunsten der Kommunisten, die als Agrarreformer beschrieben wurden, die in einer großen, sich entwickelnden Demokratie mit den Bauern ihr Leben teilten.

Jetzt benutzte der Vorsitzende Snow, um eine andere Botschaft an die Außenwelt zu übermitteln, dieses Mal zu Vietnam: Solange die USA nicht China angriffen, würden keine Truppen die Grenze überqueren. Das Interview wurde in China nie publiziert, doch von denen, die Zugriff darauf hatten, eifrig gelesen.1

Einige Monate zuvor, am 16. Oktober 1964, war eine pilzförmige Wolke in den Himmel über Lop Nor, einem Salzsee in Xinjiang, Chinas westlichster Provinz, aufgestiegen. Die Explosion war stark genug, um in Japan die Geigerzähler auf den Hausdächern ausschlagen zu lassen. Dort war die Beobachtung atomarer Strahlung seit der Bombardierung Hiroshimas fast zu einem nationalen Hobby geworden. China hatte gerade seine erste Atombombe zur Explosion gebracht und wurde dadurch, zusammen mit den USA, der Sowjetunion, Großbritannien und Frankreich, das fünfte Mitglied eines exklusiven Vereins. Der Test ereignete sich nur zwei Monate, nachdem eine Resolution des US-Kongresses Präsident Lyndon B. Johnson ermächtigt hatte, auf die kommunistische Aggression in Vietnam zu reagieren. Würde China als Atommacht in einer kriegerischen Konfrontation mit den Vereinigten Staaten seine Armeen Südostasien überrollen lassen?

In Korea war ein fataler Präzedenzfall geschaffen worden. Dort hatten dreizehn Jahre zuvor, am 18. Oktober 1950, im Schutz der Nacht mehr als 180.000 chinesische Soldaten die Grenze überschritten. Mit dieser Aktion, die ein Historiker „den größten Hinterhalt im Zeitalter der modernen Kriegsführung“ nannte, überrumpelten sie die Truppen der Vereinten Nationen und zwangen sie zum Rückzug.2

Mao benutzte den Koreakrieg, um mit sowjetischer Hilfe eine erstklassige Waffenindustrie aufzubauen. Stalin wiederum hatte großes Interesse daran, in Korea die Zerstörung von möglichst vielen amerikanischen Truppeneinheiten zu erleben und war wahrscheinlich nicht unglücklich darüber, dass ein potenzieller Rivale in einen teuren Konflikt verstrickt war. Da weder Mao noch Stalin Interesse daran hatten, den Krieg zu beenden, zog er sich drei Jahre lang hin. Die menschlichen Kosten des Konflikts waren enorm. China schickte rund drei Millionen Menschen an die Front, von denen geschätzt 400.000 ums Leben kamen, zusätzlich zu den mehreren hunderttausend Verlusten auf koreanischer Seite. Die Vereinigten Staaten verloren mehr als 30.000 Soldaten auf dem Schlachtfeld. Mao gab zu verstehen, dass Vietnam nicht zu einer Wiederholung von Korea werden würde.

Einen Monat nach Snows Besuch wurde ein weiterer Gast in Beijing willkommen geheißen. Nach dem Desaster der Kubakrise 1962 hatte Chruschtschow sein Möglichstes getan, die Beziehungen zu den Vereinigten Staaten zu verbessern. Er wollte sich in Vietnam nicht engagieren. Doch Breschnew war auf einen härteren Kurs erpicht. Im Februar 1965, als die Vereinigten Staaten ihr Engagement in Vietnam drastisch ausweiteten, schickte er seinen Premier Kossygin nach Hanoi, wo ein Verteidigungsbündnis vereinbart wurde, das den Revolutionsführer Ho Chi Minh mit einer Flut finanzieller Hilfe, militärischer Ausrüstung sowie technischer Berater ausstattete. Auf dem Rückweg nach Moskau unterbrach Kossygin seinen Flug in Beijing, um auf einen gemeinsamen Einsatz im Vietnamkrieg zu drängen. Junge Pioniere begrüßten ihn am Flughafen mit Blumen. Doch Mao hielt Kossygin in Anwesenheit der gesamten Führung einen mehrstündigen Vortrag und wies seine Appelle an ein gemeinsames Vorgehen ab.3

Mao wollte sich auf die Revolution im eigenen Land konzentrieren. Doch nicht alle seine Kollegen waren damit einverstanden, dass der interne Klassenkampf den Vorrang vor der Weltrevolution haben sollte. Während die Zahl der US-Truppen in Südvietnam anstieg, verglich Luo Ruiqing, Stabschef der Volksbefreiungsarmee, die Vereinigten Staaten mit Nazideutschland und warnte vor einem neuen ostasiatischen München. Am 5. Mai 1965 benutzte er den Begriff der „aktiven Verteidigung“, in Erinnerung an den Koreakrieg, um davor zu warnen, dass eine Eskalation zu „einem Regionalkrieg wie in Korea“ führen könnte. Die Kommunistische Partei, beteuerte er, sei bereit, „unsere Männer mit dem vietnamesischen Volk in den gemeinsamen Kampf zu schicken, wenn es uns braucht“.4

Lin Biao, der Verteidigungsminister, rettete den Vorsitzenden, indem er ihm mit seinem Begriff des „Volkskriegs“ Argumente lieferte. Im Juni gab er die Anordnung, in der Volksbefreiungsarmee sämtliche formellen Ehrenbezeugungen, Epauletten, Mützen mit steifem Schirm, Orden, Rangabzeichen, maßgeschneiderte Uniformen für Offiziere und andere Privilegien, abzuschaffen. Vom General abwärts bis zum einfachen Soldaten sollte jetzt jeder Kämpfer einen einzigen roten Stern auf einer identischen Mütze tragen. Mehrere Monate später, am 3. September, legte Lin eine Strategie dar, die eine Konfrontation mit den Vereinigten Staaten, aber auch die Zusammenarbeit mit der Sowjetunion vermied. Seine Vision war von einem einzigen Begriff abhängig, der sich durch die gesamte Kulturrevolution hindurchziehen sollte: Eigenständigkeit. Revolutionäre Kräfte in der ganzen Welt, von Asien bis Afrika, würden sich auf ihre eigene Militärkraft verlassen, um den amerikanischen Imperialismus zu zerstören. „Um einen revolutionären Kampf zu führen, um einen Volkskrieg zu führen und zu siegen, ist es unbedingt notwendig, an der Politik der Eigenständigkeit festzuhalten, sich auf die Kraft der Massen im eigenen Land zu verlassen und darauf vorzubereitet zu sein, den Kampf selbstständig fortzusetzen, sogar wenn alle materielle Hilfe von außen gestoppt wird.“5

Luo Ruiqing hatte für seine Rede den Jahrestag des sowjetischen Siegs über Nazideutschland gewählt. Lin Biao veröffentlichte seine Erklärung am zwanzigsten Jahrestag des chinesischen Sieges über Japan. Am selben Tag, als Lins Beitrag in der Renmin Ribao erschien, wiederholte Luo, von Liu Shaoqi und Deng Xiaoping flankiert, auf einer Massenversammlung in der Großen Halle des Volkes die Kernpunkte seiner Frühjahrsrede.6

Die Rivalität zwischen Lin Biao und Luo Ruiqing reichte zurück bis zu dem Plenum von Lushan 1959, als beide in wichtige militärische Positionen befördert worden waren. Lin war offiziell Luos Vorgesetzter, doch sein Stabschef ging oft direkt zu Mao. Es gab tiefer gehende Meinungsverschiedenheiten. Die russische Unterstützung bei der Militärtechnologie – von Kerosin über Ersatzteile für Flugzeuge bis hin zu ballistischen Raketen – fand mit dem Rückzug sowjetischer Experten im Sommer 1960 ein abruptes Ende. Lin Biaos Antwort darauf war, das Primat des Menschen über Waffen zu verfechten. Luo reagierte mit Verachtung. Ideologie war für Lin, der 1964 das Kleine Rote Buch an die Armee verteilt und das Motto „Politik kommandiert“ verbreitet hatte, das Allerwichtigste. Luo war empört.

Ye Qun, die wortkarge Frau Lin Biaos mittleren Alters, suchte Mao im November 1965 auf. Sie beschuldigte den Stabschef, ihren Mann zu sabotieren und eine Verschwörung zur Kontrolle über die Armee auszuhecken. Mao war leicht zu überzeugen, da er auf Lin Biao viel stärker angewiesen war als auf Luo Ruiqing. Bei den Ermittlungen gegen Luo wurde über Monate hinweg unerbittlicher Druck ausgeübt, er wurde verhört, gemaßregelt und schließlich Kampfversammlungen mit bis zu fünfundneunzig Teilnehmern ausgesetzt, darunter auch seine einstigen Unterstützer Liu Shaoqi und Deng Xiaoping. Luo war ein strammer Parteigänger und knallhart. Bevor er 1959 Stabschef wurde, hatte er als Minister für öffentliche Sicherheit das System der Arbeitslager aufgebaut und war verantwortlich für den Tod von Millionen. Doch selbst er war dieser Belastung nicht gewachsen und sprang aus einem Fenster. Er brach sich nur die Beine, doch sein Selbstmordversuch wurde als eindeutiger Schuldbeweis ausgelegt. Liu Shaoqi meinte verächtlich: „Er hätte mit dem Kopf voran springen sollen, er ist mit den Füßen voraus hinabgefallen.“ Deng Xiaoping tat die Angelegenheit ebenfalls ab: „Er ist gesprungen wie ein Eis am Stiel.“7

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Noch bevor Luo Ruiqing sein eigenes Schicksal besiegelt hatte, war ein weiteres Hindernis auf dem Weg zur Revolution beseitigt worden. Im Jahr 1956, um die Zeit, als Chruschtschow mit Stalin abrechnete, hatten Protokollanten damit begonnen, Tonbandaufnahmen zu machen, um sicherzustellen, dass ihre Mitschriften großer Parteikonferenzen korrekt waren. Mao murrte, als zwei Jahre später auch seine Treffen mit lokalen Führungskadern aufgezeichnet wurden. Doch er explodierte, als 1961 seine Flirts mit Zhang Yufeng, der Zugbegleiterin in seinem klimatisierten Zug aus Ostdeutschland, auf Band festgehalten wurden. Yang Shangkun, der verantwortliche Leiter der Zentrale für technische und logistische Fragen, wurde verschont, doch mehrere seiner Untergebenen wurden entlassen. Mao fragte sich jedoch, ob seine Kollegen Material sammelten, um seinen Ruf zu beschmutzen, möglicherweise sogar etwas Ähnliches vorbereiteten, wie der Bericht von Chruschtschow über dessen ehemaligen Vorgesetzten.8

Der Verfolgungswahn des Vorsitzenden steigerte sich nach dem Coup gegen Chruschtschow im Oktober 1964. Aber vor allem bereitete Mao den Boden für die Revolution. Er suchte jemanden, dem er die Papierflut im Parteiapparat anvertrauen konnte. Im November 1965 wurde Yang Shangkun aus seinem Amt entfernt und durch Wang Dongxing ersetzt, einen der Leibwächter, denen der Vorsitzende höchstes Vertrauen entgegenbrachte.

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Als der Vorsitzende Anfang 1957 an die Intellektuellen appelliert hatte, ihre Beschwerden zu äußern und Parteimitgliedern bei der Verbesserung ihrer Arbeit zu helfen, hatte Peng Zhen seinen Einfluss als Bürgermeister Beijings genutzt, um die Kampagne zu bremsen. Erst nach mehreren Wochen publizierte die in der Hauptstadt ansässige Renmin Ribao Mao Zedongs wichtigste Ansprachen über die „Hundert Blumen“. Deng Tuo, Chefredakteur des offiziellen Parteiorgans, war dem Wink des Bürgermeisters gefolgt. Viele von Maos Kollegen waren entsetzt über die „Hundert Blumen“, insbesondere Liu Shaoqi, der fürchtete, dass die Situation außer Kontrolle geraten könnte, wenn die Menschen ermutigt wurden, ihre Unzufriedenheit zu äußern. Doch keiner ging in seiner Missachtung so weit wie Peng Zhen. Der stämmige, hartgesottene Revolutionär, der kaum Zeit für Bücher und Zeitungen fand, hatte bei der Verfolgung von Intellektuellen in Yan’an in den frühen 1940er-Jahren eine Schlüsselrolle gespielt. Nach der Befreiung verwandelte er Beijing von einem verschlafenen Nest in eine kommunistische Hauptstadt mit sechs Millionen Einwohnern. In der Stadt geschah kaum etwas ohne seine Zustimmung.9

Letzten Endes fügte Peng Zhen sich, doch Jahre später beschwerte sich der Vorsitzende, dass seine Kontrolle über die Hauptstadt so straff war, „man konnte kein Loch reinstechen oder auch nur einen einzigen Tropfen Wasser herauszwingen“.10

Peng und Liu behielten selbstverständlich recht: Im Frühling 1957 gingen die Menschen aus Unzufriedenheit mit der kommunistischen Herrschaft auf die Straße und zwangen die Partei zum Rückzug. Eine gnadenlose Repressionskampagne setzte ein, und Peng Zhen sorgte dafür, dass in der Hauptstadt jeder Stein umgedreht wurde. Bald konnte man Massen von (älteren) Schülern und Studenten, Lehrern, Künstlern und Schriftstellern am Bahnhof stehen sehen, in schweren, mit Baumwolle wattierten Kleidern, mit klobigen Winterschuhen, einige mit derben Schaffellmänteln unterm Arm, die auf ihre Abreise in Arbeitslager in der Großen Nördlichen Wildnis warteten.11

Peng Zhen war auch für die Fünfergruppe zuständig, die im Juli 1964 von der Partei mit der Säuberung von Literatur und Kunst beauftragt worden war. Eine passende Wahl angesichts des Vergnügens, mit dem Peng im Jahr 1942 und dann wieder 1957 Intellektuelle verfolgt hatte. Doch seine Rolle als Chefankläger im Bereich der Kultur in Verbindung mit seiner Kontrolle über die Hauptstadt war ein Problem, das der Vorsitzende aus dem Weg räumen wollte.

Zunächst versuchte Mao mithilfe Kang Shengs, der auch Mitglieds der Fünfergruppe war, gegen ihn vorzugehen. Als während der „Sozialistischen Erziehungskampagne“ Arbeitsgruppen durchs Land geschickt worden waren, hatte Kang beschlossen, sich auf die Peking-Universität zu konzentrieren. Er hoffte, er könne so wie in Baiyin die ganze Stadt untergraben, wenn er eine Institution unter die Lupe nahm. Im Juli 1964 wurde eine Arbeitsgruppe entsandt, die in Nie Yuanzi, der Parteisekretärin der Philosophischen Fakultät, eine willige Kollaborateurin fand. Die Gruppe untersuchte heimlich die Akten aller Kader und erklärte, das Parteikomitee der Universität sei „durch und durch verdorben“. Peng Zhen war entrüstet. Eine neue Untersuchung wurde durchgeführt, Hunderte von Ermittlern befassten sich jetzt mit jedem Aspekt der Tätigkeit der Universität, einschließlich ihrer Beziehung zum Parteikomitee der Stadt Beijing. Sie kamen zu dem Schluss, die Universität und die Stadtverwaltung hätten in geheimer Absprache eine „bourgeoise Linie“ eingeschlagen. Mithilfe mehrerer Mitglieder des Parteikomitees der Hauptstadt verurteilte Peng Zhen im Januar 1965 die „wilde Kritik“ der Arbeitsgruppe. Zwei Monate später kam Deng Xiaoping dem Bürgermeister zu Hilfe und beschuldigte die Arbeitsgruppe, zu weit gegangen zu sein. Kang Sheng wurde zwar kritisiert, doch sein Name wurde nicht genannt. Mehr als sechzig Kader, die „parteifeindlicher Aktivitäten“ beschuldigt worden waren, wurden rehabilitiert.12

Als Kang Shengs Strategie sich als Bumerang erwies, entschied sich Mao für eine komplexere Herangehensweise und schickte im Februar 1965 seine Frau auf eine geheime Mission nach Shanghai. Jiang Qing hatte im Bereich des Theaters ja durchaus schon erste Erfahrungen gesammelt. Jetzt war geplant, ein anderes historisches Theaterstück an den Pranger zu stellen, eines, in dem ein aufrechter Mandarin namens Hai Rui einem tyrannischen Kaiser die Stirn bot und wegen seiner Ehrlichkeit entlassen wurde. Der Autor war Wu Han, ein prominenter Historiker und stellvertretender Bürgermeister unter Peng Zhen.

Historische Anspielungen als Mittel des politischen Angriffs hatten in China eine lange Tradition, doch in diesem Fall hatte Mao selbst in der ersten Hälfte des Jahres 1959 die Parteiführer dazu aufgefordert, die Figur des Hai Rui zu studieren. Mao war fasziniert von diesem Ming-zeitlichen Beamten, der mutig genug war, offen zum Kaiser zu sprechen und ihm doch loyal ergeben war. Vor allem klagte Hai Rui nicht den Kaiser selbst an, sondern vielmehr seine irregeführten Minister. Mao hatte diese historische Gestalt genutzt, um die Parteiführung für die wachsende Katastrophe, die der „Großen Sprung“ verursachte, verantwortlich zu machen. Ihm waren von seinen Untergebenen Lügen aufgetischt und aufgeblähte Statistiken über die Getreideproduktion übermittelt worden. Um das Hai-Rui-Denken zu fördern, waren Theaterstücke aufgeführt, Artikel veröffentlicht und Biografien geschrieben worden.13

Doch nachdem Peng Dehuai im Sommer 1959 einer Säuberung unterzogen worden war, wandelte sich das politische Klima völlig. Jetzt schien es, als sei der Marschall, der bei dem Plenum von Lushan seine Meinung gesagt hatte, Hai Rui gewesen. Wu Hans Stück, mit dem Titel Die Entlassung des Hai Rui konnte in einem völlig anderen Licht gelesen werden: „In früheren Jahren hast du vielleicht einige wenige gute Taten begangen. Aber jetzt? Das Land ist schon lange unzufrieden mit dir, das wissen alle Amtsträger der inneren und äußeren Höfe. So darauf aus, das Tao zu kultivieren, bist du verhext worden; so sehr auf diktatorische Methoden gerichtet, bist dogmatisch du geworden und voller Vorurteile.“14

Ein überarbeitetes Stück Wu Hans wurde im Februar 1961 in Beijing aufgeführt. Seine allegorische Bedeutung musste einigen führenden Parteifunktionären ziemlich klar gewesen sein. Während der schicksalhaften „Konferenz der Siebentausend Kader“ im Januar 1962, hatten einige von ihnen hinter den Kulissen begonnen, Peng Dehuai mit Hai Rui zu vergleichen. Das Stück wurde nicht wieder aufgeführt, blieb jedoch in Druckform beliebt. Unmittelbar nach der Hungerkatastrophe konnte der Vorsitzende kaum etwas dagegen unternehmen.15

Jiang Qing kannte Shanghai aus ihrer Zeit als Schauspielerin sehr gut. Die Hafenstadt war eine Bastion des Kommunismus mit einer langen Geschichte von Arbeiterunruhen. Geführt wurde die Stadt von einem mächtigen Bürgermeister namens Ke Qingshi, der das Vertrauen des Vorsitzenden besaß. Zwei Handlanger des Bürgermeisters erklärten sich bereit, Madame Mao zu unterstützen. Beide sollten Mitglieder der Gruppe werden, die später als „Viererbande“ bezeichnet wurde. Einer war Zhang Chunqiao, ein schweigsamer, grüblerischer Mann, Propagandadirektor im Parteiapparat von Shanghai. Der andere war Yao Wenyuan, ein stämmiger junger Mann mit rundem Gesicht, der sich 1955 begeistert einer Kampagne gegen Hu Feng angeschlossen hatte, den berühmten Schriftsteller, der die offizielle Lehre mit vernichtender Kritik überzogen hatte. Als eine Reihe von Intellektuellen als Mitglieder der „Hu-Feng-Clique“ zu Zwangsarbeit verurteilt wurde, jubelte Yao, bereit seinen Stift weiterhin dem Dienst am Vorsitzenden zur Verfügung zu stellen.

Yao wurde zum Mann fürs Grobe. Auf Jiang Qings Rat zog er sich den Sommer über in ein Sanatorium zurück, gab vor krank zu sein und verfasste eine ausführliche Schmähschrift gegen das Theaterstück, in der er Wu Han vorwarf, private Landwirtschaft zu unterstützen und indirekt den „Großen Sprung“ zu kritisieren. Neun Entwürfe waren nötig, von denen Mao persönlich drei überarbeitete. Selbst dann noch blieb es ein überladenes 10.000 Wörter langes Stück Prosa.

Mao war in Shanghai, um diese Eröffnungssalve der Kulturrevolution zu überwachen, die am 10. November 1965 in zwei Lokalzeitungen erschien, am selben Tag, als Yang Shangkun entlassen wurde.

Peng Zhen hatte die Wahl. Wenn er Wu Han – einen Freund, Kollegen und respektierten Intellektuellen – schützte, konnte er beschuldigt werden, in der Hauptstadt revisionistischen Elementen auf höchster Ebene Unterschlupf gewährt zu haben. Wenn er sich gegen ihn wandte, würde ihm unterstellt werden, die Gefahr nicht schon vorher erkannt zu haben. Der Bürgermeister versuchte, das Thema zu umgehen, indem er der Renmin Ribao und anderen Zeitungen in Beijing verbot, den Artikel nachzudrucken. Nachdem Zhou Enlai am Telefon Peng Zhen mitgeteilt hatte, dass Mao selbst hinter der Polemik steckte, gab er nach, versuchte aber zu argumentieren, dass die Debatte über die allegorische Anspielung zwischen Hai Rui und Peng Dehuai rein akademischer Natur sei. Im Februar 1966 suchte Peng mit seiner Fünfergruppe Rat beim Vorsitzenden, der sich zu der Zeit in einer abgelegenen Villa am Seeufer des Donghu in Wuhan niedergelassen hatte. Während des Treffens verurteilte Kang Sheng, einer der fünf Mitglieder, das Stück als „giftiges Unkraut“, doch Peng Zhen bestand darauf, die ganze Affäre als eine akademische Kontroverse darzustellen. Mao täuschte Unwissenheit vor und fegte den Konflikt mit der Bemerkung „Kümmert Ihr euch darum“ vom Tisch.16

Mao hatte Peng in falscher Sicherheit gewiegt. Die Falle schnappte einen Monat später zu, als Mao den Bürgermeister beschuldigte, „ein unabhängiges Königreich zu führen“. Das Parteikomitee der Stadt Beijing, so wies der Vorsitzende Kang Sheng an, sollte aufgelöst werden, da es schlechte Menschen geschützt und sich der Revolution entgegengesetzt hatte. Kang reiste nach Peking, um Zhou Enlai die Botschaft zu überbringen, der sich, seinem politischen Instinkt folgend, auf die Seite des Vorsitzenden schlug. Bei einem Spitzentreffen ranghoher Parteimitglieder versetzten Zhou Enlai und Deng Xiaoping ihrem ehemaligen Kollegen den Gnadenstoß, indem sie Peng bezichtigten, „den Mao-Zedong-Ideen zuwiderzuhandeln“ und „sich dem Vorsitzenden Mao zu widersetzen“.17

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Das vierte und letzte Hindernis war Lu Dingyi, der Mann, der für Propaganda zuständig war. Er war Mitglied der Fünfergruppe und sein Sturz folgte kurz nach dem seines Vorgesetzten Peng Zhen, den er in der Kontroverse über das historische Theaterstück „Die Entlassung des Hai Rui“ unterstützt hatte. Wie Peng hatte Lu mit Begeisterung Literatur und Kunst reglementiert und im Dezember 1964 erklärt, das Kulturministerium sei „völlig verdorben“ und werde von den vereinten Kräften von Kapitalismus und Feudalismus gesteuert.18 Er führte eine Säuberung des gesamten Ministeriums durch, doch das genügte nicht. Jiang Qing und Lin Biao, die jetzt zunehmend zusammenarbeiteten, beriefen im Februar 1966 in Shanghai ein Treffen ein, um über Literatur und Kunst in der Armee zu beraten. In ihrem Bericht kamen sie zu dem Schluss, dass seit der Gründung der Volksrepublik „die Literaten und die meisten Professoren einen schwarzen Block bilden, der versucht, die Politik zu kontrollieren“. Jetzt war Lu Dingyi bei der Säuberung an der Reihe. Im März wurde er entmachtet, da er die Mao-Zedong-Ideen „verunglimpft“ habe.19

Mao bestand darauf, dass alle vier Männer – Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi und Yang Shangkun – Teil einer „parteifeindlichen Clique“ seien, die einen Staatsstreich geplant hatten. Vor den Parteiältesten las Lin Biao die Anklage vor, die Kang Sheng auf Befehl des Vorsitzenden vorbereitet hatte. „Eine Gruppe von Bastarden lauert auf ihre Chance. Sie wollen uns umbringen, daher müssen wir sie vernichten! Sie sind falsche Revolutionäre, sie sind falsche Marxisten, sie sind falsche Anhänger der Mao-Zedong-Ideen, sie sind Verräter, sie wollen den Vorsitzenden Mao hintergehen, während er noch bei guter Gesundheit ist, nach außen stimmen sie mit ihm überein, doch heimlich bekämpfen sie ihn, sie sind Karrieristen, sie führen uns hinters Licht, und gerade jetzt wollen sie Menschen beseitigen. Sie benutzen alle möglichen Schliche, um Menschen umzubringen!“

Lin Biao beschuldigte die vier Verschwörer, sie seien Anführer einer revisionistischen, konterrevolutionären Clique. Außerdem überhäufte er den Vorsitzenden mit Lobpreisungen: „Ist der Vorsitzende Mao nicht ein Genie? Heißt es nicht, ohne den Vorsitzenden Mao gäbe es kein neues China? Wieso genügen andere nicht und nur der Vorsitzende genügt? Sind die Mao-Zedong-Ideen nicht kreativ? Wenn sie nicht kreativ wären, warum sonst würden wir das Banner der Mao-Zedong-Ideen so hochhalten?“ Zhou Enlai ergriff die Partei von Lin Biao: „Ich stimme völlig mit den Worten des Genossen Lin überein, er hat sehr gut gesprochen.“

Am 23. Mai 1966 wurden die vier Anführer entlassen. Ihr Sturz war ein „Sieg für die Mao-Zedong-Ideen“, lobhudelte Zhou Enlai und fügte hinzu: „Der Vorsitzende Mao ist ein genialer Führer, genau wie Lenin, er ist der Führer aller Menschen auf der Welt!“20