Читать книгу Социология: курс лекций - Геннадий Филлипович Шафранов-Куцев - Страница 13

Первоначально социология развивалась в основном в Западной Европе, но свой вклад в социологическую науку внесли и русские мыслители.

Социологические исследования в России начались после отмены крепостного права, с организацией земской статистики, переписей населения, т. е. в 60-е годы ХIХ в. Тогда появились первые публикации по социологическим вопросам, где большей частью развивались позитивистские подходы. Российская социология в тот период стала своеобразной теорией нигилизма, сосредоточившись преимущественно на критике несовершенства общественного устройства и поиске социального идеала.

Общая система социологии в России впервые была представлена в трудах Б. Чичерина, который рассматривал ее как часть курса государственной науки. По его замыслу, данная наука включала в себя философское обоснование изучения общества и государства, собственно социологию как дисциплину, непосредственно изучающую общество, и, наконец, политику, ставящую своей задачей обоснование разумной политической деятельности. Б. Чичерин определял государство и общество как два разных союза, из которых один представляет общество как единое целое, а другой заключает в себе совокупность частных отношений. Он подчеркивал необходимость четко различать сферу государства и общества, а предмет социологии видел в изучении общества, но в его многообразных отношениях и противоречиях с государством. В социологическом курсе Чичерин вычленяет специальные разделы: природа и люди, экономический быт, духовные интересы.

В творчестве другого российского мыслителя – А. Градского можно выделить ряд ключевых моментов. Это прежде всего общество и государство, проблемы конституционализма и реформа 1861 г., история России в сопоставлении с историей стран Западной Европы. В его трудах мы находим идею правового государства, в котором закон, отражая отношение власти, вместе с тем является выражением народного сознания, опытом выработанных убеждений и общественных представлений о социальной справедливости. Социологический подход к праву и государству позволил А. Градскому рассмотреть социальные институты, учреждения, историю управления в качестве конкретно-исторических проявлений отношений собственности, власти и личности. Идеи государственной школы имели важное значение для развития русской социологической мысли.

Переход от традиционной теории права к новому социологическому позитивному знанию наметился под влиянием идей О. Конта и был реализован в трудах С.А. Муромцева, Н.М. Коркунова, В.И. Сергеева и других. Это означало появление ряда новых теорий права: оно понималось теперь и как социальное (С. Муромцев), и как разграничение интересов (Н. Коркунов).

Отметим, что русские социологи критически воспринимали идеи О. Конта. Так, В.Н. Сергеевич подчеркивал спорность положения Конта о возможности сопоставления и сближения законов развития природы и общества. По его мнению, это положение вступает в противоречие с тезисом о свободе воли индивида. В.Н. Сергеевич отмежевался и от позиции органицистов, полагая, что применение приемов естествознания может принести определенную пользу политическим наукам, однако простой перенос законов механики, химии, физиологии в область государственных наук ничего не дает, оставаясь элементарным сопоставлением внешних сходных черт явлений. В.Н. Сергеевич разработал систему взглядов на статическое и динамическое состояние общества. Он выдвинул концепцию прогресса на позитивной основе, полагая, что главное достижение Конта состоит в выборе правильного метода наблюдения социальных явлений.

Развивая концепцию прогресса, Н. Михайловский считает главным его критерием степень социальной интеграции. Сходные идеи мы находим у М.М. Ковалевского, формирование социологической концепции которого происходило под влиянием идей О. Конта и достижений сравнительно-исторического метода, разработанного в юриспруденции. Социологическая теория М. Ковалевского включает в себя учение о солидарности, прогрессе, теории факторов, стадиях экономического роста; концепцию русского исторического процесса. По мнению М. Ковалевского, солидарность должна восторжествовать над антагонизмом. Он определил социологию как науку о порядке и прогрессе.

Параллельно с теоретической социологией в России развивались социальные и статистические обследования, проводившиеся земствами – органами местного самоуправления. Земская статистика изучала имущественное положение и хозяйственную деятельность крестьян и фабрично-заводских рабочих, социальную структуру населения, жилищные условия, образование. К началу ХХ в. систематические обследования велись в 17 губерниях России. В некоторых районах проводились сплошные переписи крестьянских хозяйств.

В начале ХХ в. в России были созданы первые социологические учреждения. В Психоневрологическом институте в Петербурге была организована кафедра социологии во главе с М. Ковалевским и было издано несколько сборников «Новые идеи в социологии». В 1916 г. организуется первое Русское (Российское) социологическое общество.

Значительную роль в становлении российской социологии сыграли марксисты, среди которых следует отметить Г. Плеханова, В. Ленина, П. Лаврова и некоторых других. Они развивали социологические подходы К. Маркса применительно к российской действительности.

Взгляды Ковалевского взял за основу для своих размышлений П. Сорокин, от некоторых из них он впоследствии отказался, другие развивал в своих многочисленных работах. Профессор Петербургского университета П. Сорокин был крупнейшим социологом ХХ в. Его идеи оказали огромное влияние на всю современную социологическую науку. Главный труд – «Систему социологии» – он создал уже к своему тридцатилетию. В начале американского периода своего творчества П. Сорокин разработал теорию и методологию измерения социальной мобильности.

Социология, по П. Сорокину, представлена двумя частями: теоретической и практической. В 1920 г., доказывая необходимость преподавания социологии, П. Сорокин писал: «Благодаря нашему невежеству в области социальных явлений мы до сих пор не умеем бороться с бедствиями, берущими начало в общественной жизни людей. Мы не умеем глупого сделать умным, преступника – честным, лентяя – трудолюбивым… Люди продолжают грызться друг с другом… Только тогда, когда мы хорошо изучим общественную жизнь людей, когда познаем законы, которым она следует, только тогда можно рассчитывать на успех в борьбе с общественными бедствиями»⁵.

Общее и систематическое изложение классификации всех общественных наук, определение места социологии среди них и обоснование ее специальных методов осуществлено русским социологом Н. Кареевым. В самом общем виде Н. Кареев определял социологию как науку, изучающую законы общества, хотя и подчеркивал, что сами эти законы отнюдь не тождественны тем, с которыми имеют дело естественные науки, а представляют скорее общие, более или менее определенные тенденции развития социальных процессов.

Создателем социологии политических партий и учения об элите можно считать М.Я. Острогорского. Он первым поставил проблемы политической социологии в качестве предмета социального научного исследования, привлек для их решений большой эмпирический материал и сформулировал выводы, получившие характер парадигмы.

Развитие социологических учений в России было прервано после Октябрьской революции, хотя какое-то время социология по инерции развивалась и даже институционализировалась. Были созданы кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах. В 1919 г. учрежден Социобиологический институт. Возобновило свою работу Российское социологическое общество. В 1920 г. в Петроградском университете был образован первый в стране факультет общественных наук с социологическим отделением, который возглавил П. Сорокин. В эти же годы издается обширная социологическая литература (главным образом теоретического профиля). Однако этот период в развитии отечественной социологии продолжался недолго. В 1922 г. были высланы за границу выдающиеся российские ученые, в том числе П. Сорокин, Н. Бердяев, С. Франк, П. Струве и др. Депортированные российские профессора только в одной Праге открыли пять новых вузов.

Упразднение социологии как науки было предопределено тем, что ее принципы, теория и методы познания социальной действительности оказались несовместимыми с личной диктатурой, субъективизмом в управлении обществом, социальными процессами. Научная социология прямо противоположна социальной апологетике. Официальная статистика свидетельствовала о росте благосостояния, в то время как социальные показатели, характеризующие положение конкретного человека, говорили об обратном – крайне низком уровне жизни народа, возрастающем дефиците продовольствия, товаров, резком снижении их качества. Второе, таким образом, отрицало первое. Но первое соответствовало интересам личной или бюрократической власти, идеологической оснасткой которой всегда выступала социальная мифология, возведенная в степень науки, а реальная социальная наука была объявлена буржуазной лженаукой, не только не совместимой с марксизмом-ленинизмом, но и враждебной ему. К концу 1950-х годов социология практически прекратила свое существование в нашей стране. Ее ренессанс начался в период либеральных хрущевских преобразований, хотя в брежневский период – в 1972 г. – был закрыт Институт конкретных социальных исследований АН СССР.

В 1960-е годы, при сохранении со стороны властей негативного отношения к социологии, по инициативе ученых Г. Осипова, В. Ядова, В. Шубкина, Б. Грушина и других в стране стали проводиться реальные социологические исследования, хотя сам термин «социология» оставался под запретом. Даже очевидная необходимость социологических исследований встречала сопротивление со стороны властей и официальной философской науки. Понимая всю абсурдность отрицания социальной науки об обществе, они взяли на вооружение сложившуюся в 1930-е годы концепцию, согласно которой исторический материализм отождествлялся с социологией и рассматривался как часть философского знания. Но сам термин «социология» старались не употреблять, а в начале 1960-х годов выдвинули концепцию научного коммунизма как социально-политической науки об обществе. Так что возрождение социологии в нашей стране происходило в значительной мере под прикрытием исторического материализма и научного коммунизма. И только в конце 1980-х годов была введена специальность «социология» в университетах и утверждены ученые степени кандидата и доктора социологических наук.