Читать книгу Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди - Геннадий Кривецков - Страница 24

– «Интересно, почему чтение газет, болтовня с соседками, радиолюбительские поделки, мечты о доме, о трёхкомнатной квартире и т. п. являются негативными, что приходится отрабатывать их в том мире? – неожиданно возник в моей голове такой вопрос. – Вроде бы, это наши обычные человеческие помыслы, но почему-то они в там нам сильно мешают, как мне это показали в видениях?»

Эти вопросы возникли не случайно. Они напрямую связаны с тем, что мы сможем забрать с собой в тот мир, но так забрать, чтобы в нём получить свет вместе с блаженством, а не отрабатывать зло со страданием от него.

– «А, например, мытьё посуды и уборка по дому, – это что, негатив или позитив? продолжал размышлять я. – А та работа, на которую мы ходим, чтобы заработать себе на жизнь? Она чем является? Получается, что вся наша жизнь проживается нами как-то не так, напрасно что ли, или даже в пустую? Но как себе представить её без всего этого?»

Для кого мы совершаем все свои прижизненные деяния? Не для себя ли лично? А тогда, на что мы рассчитываем в том мире, ведь это «чистой воды» эгоизм? Он своим негативом пачкает нам все наши труды: как материальные, так и разумные. Вот мы его и отрабатываем более всего в мире Мёртвых через те же труды и деяния, которые совершали в этом мире ради себя любимых. Всё эгоистичное, тщеславное, меркантильное и всё, что связано с ними, убирается из нас в том мире.

– «А как же, например, читать газету или беседовать с соседками без эгоизма? – задумался я. – А что значит без эгоизма? То есть, не присваивая себе или не для себя? Но не для соседа же? А тогда для кого? Что произойдёт, если мы чтение газет посвятим, например, Богу? Это уже не будет эгоизмом. Тогда и в том мире мы уже будем читать газеты в свете и его блаженстве. Раз нет эгоизма, значит нечего и отрабатывать.»

Если мы все свои деяния этого мира посвятим Божественному то, что тогда будет с нами в том мире? Конечно, тогда это посвящение не позволит нам плодить зло и отрабатывать его нам уже не придётся. Это явный путь на Небеса или в светлые области мира Мёртвых. Не об этом ли мы иногда мечтаем, боясь смерти?

Только бояться смерти не нужно. Страх смерти – это её шпион, который тут же притянет Госпожу Смерти к нам. Это я недавно прочитал в одной книжке:

«И, в конце концов, если по той или иной причине вы должны покинуть это тело и взять новое, не лучше ли сделать из своей смерти нечто величественное, радостное, торжественное, чем превращать это событие в какое-то отвратительное поражение? Тот, кто цепляется за жизнь, кто пытается всеми доступными средствами оттянуть конец хотя бы на минуту или на две, кто ужасно страдает по этому поводу, тот ещё не осознаёт свою душу…

Поэтому вывод:

Никогда не надо желать смерти.

Никогда не надо стремиться к смерти.

Никогда не надо бояться смерти.

И во всех обстоятельствах необходимо стремиться превзойти самого себя.

…

Вообще говоря, возможно, самым большим препятствием на пути человеческого прогресса является страх – страх многосторонний, разнообразный, противоречащий сам себе, нелогичный, неразумный и часто беспричинный. Из всех страхов самым тонким и самым стойким является страх смерти. Он глубоко укоренён в подсознании, и от него нелегко избавиться. Ясно видно, что он состоит из нескольких взаимосвязанных элементов: в нём присутствует некий дух консерватизма, озабоченность собственным самосохранением, так же, как и желание гарантировать непрерывность своего сознания, ужас перед неизвестным, беспокойство, вызванное неожиданным и непредвиденным, и, возможно, за всем этим – скрытое в глубинах клеток подсознательное инстинктивное знание о том, что смерть не является чем-то неизбежным и что, если выполнить определённые условия, она может быть побеждена. Хотя фактически именно сам страх является одним из главных обстоятельств, препятствующим победе над ней. Ибо невозможно победить то, чего вы боитесь, а тот, кто страшится смерти, уже побеждён ею. [1, с. 32—36]

Эта цитата подсказывает мне, что можно победить смерть, если перестать её бояться. Но покажите мне такого человека, который её не боится. Преодолеть страх смерти не так-то легко. Но давайте приведём ещё одну цитату из той же книжки:

«Смерть – это не решение, далеко не так. Смерть – это грубый, механический возврат в бесконечный круг существования. То, чего не удалось достичь в одной жизни, вам придётся сделать в следующей, вообще говоря, в гораздо более трудных обстоятельствах.

Смерть – это совсем не то, о чём вы думаете. Вы ожидаете от смерти естественного покоя в бессознательном отдыхе. Но чтобы получить такой отдых, вы должны приготовиться к нему.

Когда вы умираете, вы теряете только ваше тело. Одновременно с этим теряется возможность взаимоотношений с материальным миром и действий в нём. Но всё, что принадлежит витальному миру7, не исчезает вместе с материальной субстанцией. Все ваши желания, привязанности, страстные стремления продолжают существовать, но сопровождаются ощущением невозможности их дальнейшего удовлетворения и разочарованием, и именно это мешает вам обрести желанный покой. Чтобы радоваться спокойной и лишённой каких-либо событий смерти, вы должны приготовиться к ней. И единственный способ эффективно подготовиться – уничтожить желания.

Пока у нас есть тело, мы должны действовать, работать, что-то делать. Но если мы выполняем данную работу просто потому, что она должна быть сделана, не ища результата или без желания, чтобы это сделанное было таким или этаким, мы постепенно устраняем привязанность к ней и таким образом подготавливаем себя для наполненной покоем смерти. [1, с. 32—34]

Как здорово сказано: «без желания»! Но здесь можно возразить: в как же тогда жить без желаний? Мы же тогда делать ничего не будем. Только желание всегда эгоистично: «Я желаю чего-то для себя, чтобы получить такой-то результат!» Но слово «желание» можно заменить неэгоистичным словом «устремление» сделать что-то и для кого-то, как и описано в этой цитате: «… мы выполняем данную работу просто потому, что она должна быть сделана, не ища результата или без желания».

Выполнять все свои прижизненные деяния без желания результата – это очень трудно. Таким образом работает только обычный инструмент, например электродрель. Она просто сверлит и не привязана к результату своей работы: как просверлит, так и просверлит. Вот и мы должны стать таким божественным разумным инструментом, тогда нам в том мире и отрабатывать будет нечего.

Тут же можно возразить, что электродрелью сверлит человек. Это верно, то есть за её работу отвечает человек, а не сама дрель. Как он осуществит ей сверление, таким и будет результат. Но если сам человек является разумным инструментом Бога, то именно Он и отвечает за его труды и деяния. Результаты работы человека будут соответствовать его способностям, за которые он выйти не может. Его способности может улучшить и сделать более совершенными только тот, кто его сотворил, то есть Господь Бог.

– «Так, не лучше ли нам отдать себя в Его „руки“ и осознанно стать Его разумным инструментом? – обрадованно воскликнул я. – Тогда нам не придётся задумываться над результатами труда, которые будут принадлежать только Ему. И после смерти нам в мире Мёртвых грозит только блаженство.»

Только отдать себя Богу «в руки» не так-то просто.