Читать книгу Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди - Геннадий Кривецков - Страница 29

Сороковой день почти ничем не отличался от девятого дня. Присутствовали на поминках те же люди, но их стало ещё меньше. Поминальная пища была той же самой, что и тогда. На столе также стояла фотография усопшего человека с чёрной лентой в нижнем правом углу и рюмка водки, накрытая куском чёрного хлеба. Но в этот раз свечу не зажигали. Нельзя её зажигать на сороковой день.

Скоро поминки прошли и люди стали расходиться. Мы опять остались вдвоём с Иванычем. Я снова начал расспрашивать его о поминальных традициях.

– Слушай Иваныч, а почему на сороковой день нельзя зажигать свечу?

– Свеча – это огонь, который связывает нас с миром усопшего человека, то есть с ним. С девятого по сороковой день он проходит очень трудный отрезок пути к миру Мёртвых. Он пролегает через ближайшее к нам, можно сказать по сказочному, «Тёмное Царство», где правят демоны. Это «Царство Тёмной Силы», в котором властвует сильнейший из них, где нет никаких других законов, кроме Закона Тёмной Силы. Это очень трудный момент на пути усопшего человека. Если зажечь свечу, то через её огонь демоны могут перекинуться в наш мир и наброситься на тех людей, которые поминают покойника.

– Мне не совсем понятно, что это за «Тёмное Царство» и что там делает покойник?

– До девятого дня, усопший человек сбрасывает свою физическую материальную оболочку. С девятого дня по сороковой, он переходит через Тёмное Царство витального (животного) мира, где освобождается от своей витальной разумной оболочки, то есть от своего животного начала: от желаний, эмоций, чувств и т. п. В том потустороннем мире животных всегда действует Закон Силы. Если человек – светлый, то Свет защищает его от сущностей того тёмного мира; если он – серый, то есть опасность попасть в «пасть» тех витальных сущностей. Здесь уже всё зависит от людей, которые его поминают или с любовью, или …; если тёмный, то его витальная оболочка вообще может быть растерзана и даже съедена ими, что очень больно даже для усопшего человека.

– Что, усопшего человека там даже могут растерзать? – недоумевал я. – А как же его родовой круговорот?

– Не совсем так. В том «Тёмном Царстве» растерзают только его витальную оболочку, – объяснял мне Иваныч. – Его ментальная оболочка в этом не участвует, вернее, она там даже не существует. Она ожидает своего времени и своего ментального мира. Вот так это описано в книге:

«После смерти существует период, когда вы проходите через витальный мир и пребываете в нём в течение некоторого времени. Только первый этап этого перехода может быть опасным или болезненным. Затем в определённом окружении вы отрабатываете остатки витальных желаний и инстинктов, которые были у вас в оставленном теле. Как только вы устанете от них и будете способны пойти дальше, витальная оболочка будет сброшена и душа спустя какое-то время, необходимое ей для того, чтобы избавиться от некоторых ментальных остатков, входит в состояние отдыха в психическом мире8 и остаётся там до следующей жизни на земле.» [1, с. 15]

– А после сорокового дня, что происходит с усопшим человеком? – не унимался я. – Он сбросил витальную оболочку и что далее?

– Далее он переходит в ментальный мир, «Царство Разума», и сбрасывает здесь свою разумную оболочку. Этот процесс проходит с сорокового дня до года и даже до трёх лет, смотря какой уровень разума имел покойник.

– Но тогда, что же останется от покойника, если все его оболочки сброшены? – хотел уточнить я. – Остаётся только пустой дух или я не прав? А, ещё душа, которой мы пока не нашли место в этом круговороте!

– Не прав. Пока мы ведём речь только о нашем обычном внешнем существе, которое имеет четыре основных оболочки: материальную (тело), тонкую физическую (разум тела), витальную (животный разум, жизненную оболочку) и ментальную (обычный разум). Они все последовательно сбрасываются покойником: две первые – на девятый день, витальная – на сороковой день, ментальная – через год после смерти. Далее они разлагаются, как и его физическое тело с его же телесным разумом, в своих мирах. От внешнего существа ничего не остаётся, только прах. Его субстанцией является материя разной тонкости и грубости. Внешнее существо человека до мира Мёртвых не доходит. Я по этому поводу также нашёл хорошую цитату:

«Внутри нашего существа есть множество состояний, и каждое из них обладает своей собственной жизнью. До тех пор, пока у вас есть тело, все эти состояния соединены в этом одном единственном теле и действуют только через него.

Это даёт вам ощущение, что существует одна личность, одно существо. Но на самом деле в нём действует много существ, и практически все они сконцентрированы на различных уровнях. Обладая физическим существом, вы также обладаете и витальным существом. У вас также есть ментальное и психическое существа9. Кроме этого, в вас действует множество других всевозможных промежуточных существ.» [1, с. 15—16]

– Я уже понял, Иваныч, что во мне действует не одно существо, но я-то вроде один или нет?

– Ты меня до конца не понял. Ты – один, но твоих же аспектов внутри тебя – множество. Вот ещё одна цитата по этому поводу, но уже из другой книги:

«Трагикомическая» непоследовательность поведения человека, о которой вы говорите, связана с тем фактом, что человек – это сложная система, состоящая из множества различных частей, каждая из которых обладает собственной личностью. Люди ещё далеко не в полной мере осознали этот факт, и, хотя психологи уже начинают понимать, что в человеке может быть не одна личность, они все же признают такую возможность только в случаях явного раздвоения личности или проявления нескольких личностей сразу. Но на самом деле все люди таковы…» [2, с. 87]

– Теперь я понял! Но если все эти оболочки внешнего существа усопшего человека исчезают, – не успокаивался я, – тогда что же переходит в мир Мёртвых и участвует в родовом круговороте?

– Твоё тонкое ментальное существо и дух, который удерживает его тонкие оболочки вокруг себя, оставляя его целостным.

– Хорошо, если мы сейчас с тобой своими внешними существами общаемся друг с другом и это обычное явление то, что собой представляет тонкое ментальное существо? – не мог остановиться я.

– А при помощи его ты видишь свои сны и гуляешь в его мирах. Тонкое ментальное существо – это эталон для внешнего ментального существа. Его субстанцией является не грубая материя нашего мира, а тонкая ментальная материя потустороннего мира, поэтому оно нам не видно и является для нас духом. Оно, внешне, очень похоже на человека.

– Ага! Тонкое ментальное существо – это тонкий человек с духом, который объединил все его тонкие разумные оболочки в единое существо. Именно оно и переходит в мир Мёртвых, – наконец-то понял я. – А далее оно там развоплощается до младенческого состояния и все его тонкие оболочки сворачиваются, становясь пустыми структурами духа. Так?

– Молодец, ты верно меня понял, – обрадовался Иваныч. – Но это только родовой круговорот, который связан с физическими родителями и их Родом.

– А какой ещё должен быть круговорот, если мы только что рассмотрели с тобой реинкарнацию человека через его дух? – удивился я.

– А как душа участвует в нём, если ты, конечно, от неё не отказываешься?

– Не отказываюсь. А разве душа не связана с духом усопшего человека?

– Нет, – ответил Иваныч.

– Что-то ты меня Иваныч совсем запутал! Давай теперь рассказывай о душе. Ты ведь знаешь что-то о ней?

– Существует ещё один круговорот, о котором мы ещё не говорили. Он уже связан с духовным круговоротом в Божественном Роде: с Божественными Родителями, Отцом и Матерью. Именно они «рождают» душу, как своего Божественного «Ребёнка». Поэтому душу называют Искрой Божественного. Из неё эволюционно растёт истинный Человек, который уже имеет в себе истинную физическую, истинную витальную и истинную ментальную оболочки. Его можно назвать истинным внутренним существом обычного человека.

– Ещё одно внутреннее существо? И сколько же их внутри меня? – недоумевал я. – Ты же уже говорил мне о внутреннем существе, которое имеет в себе тонкое физическое и тонкое витальное существ. Разве это разные внутренние существа? Как мне найти их в себе, если они разные?

– Пока никак. Они – разные. Внутреннее существо принадлежит обычного человеку, а истинное внутреннее существо – его божественной части, которая скрыта от него. Его можно «заметить» только через свою душу. Именно божественный круговорот через душу позволяет нам эволюционировать далее ментального человека. Родовой материальный круговорот остановится на ментальном человеке и далее его нас не поведёт. Дух усопшего человека, о котором мы всё время говорим, – типичный. Это только дух ментального существа. Дальнейшая эволюция человека за пределы ментального разума в нём не заложена.

– Ты меня совсем запутал! – воскликнул я. – Получается, что материальный круговорот внутри Рода не ведёт нас далее обычного ментального человека, а духовный божественный круговорот поведёт нас далее его, так что ли? Я знаю, что для нас уже открыты две новые ступени эволюции. Получается, что их нам открыла душа, и чтобы эволюционировать далее, нам нужно переключиться с родового материального круговорота на божественный духовный круговорот души?

– Именно так! Ты меня правильно понял, – подъитожил Иваныч. – Пора расходиться. Что-то я засиделся у тебя.

Скоро Иваныч ушёл, а я стал переваривать полученные от него знания. Но меня неожиданно стали атаковать мысли о том, а где же находится мир Мёртвых? Он хотя и является потусторонним, но где-то должен располагаться?

Это мне и предстояло вычислить.