Читать книгу Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди - Геннадий Кривецков - Страница 28

Разум человека имеет в себе различные способности, которые всё более серьёзно изучает наука «Психология». Именно они передаются из жизни в жизнь, что позволяет сохранять достигнутое нами разумное совершенство. Если некий человек развил в себе «механизм», например, получения знания, то он обязательно перейдёт с ним в новую жизнь как разумная способность к этому. Структура этой способности сохранится в духе человека, перейдя через смерть и новое рождение. Она в мире Мёртвых постепенно лишается субстанции, что не позволит ей работать в нём.

Но нужно ли тогда нам это совершенство разума в плане получения знаний? Сами знания, естественно, не сохраняются и в новую жизнь не переходят, но сама способность получения знаний всё более совершенствуется. Хотя ранее мы утверждали, что дух человека станет подобен «чистому листу бумаги», но он, всё же, сохраняет в себе эту, свёрнутую до уровня «семени», способность к получению знания, которую развил при жизни. Новое рождение снова приведёт человека к прошлому совершенству разума и тела, которую ему сохранит дух. «Механизмы» разума обязательно подгонят их под себя и откроют человеку его раннюю способность к получению знания и возможность совершенствоваться в ней далее. Тогда он родится гением, а не глупцом, в котором нет такой способности.

Я тут же подумал, что более всего, наверное, должны быть совершенны в разуме учёные, если они так сильно улучшили в себе способность к приобретению знаний. Только это и так, и не совсем так. Они совершенны только в одном разумном «механизме», который они развили в себе с целью получения соответствующих ему знаний. Но многие из них не могут делать простые дела, например, даже забить простой гвоздь, не имея к этому способности. Другие их разумные «механизмы» оказываются не развитыми. Придя в новую жизнь, они даже могут стать невеждами. Их неразвитые «механизмы» не дадут им снова достичь разумных высот в получении знаний, заставляя развивать себя. Эволюция не позволит развивать в себе что-то одно. Ей нужны все способности человека в их совершенстве. Чем больше в человеке семян-способностей, тем он более совершенен в своём разуме.

У меня перед «глазами» есть соответствующий пример. Он немного мистический, но показательный:

«В обычной жизни человек был простым водителем, развивая в себе навыки, связанные с автомобилем, с его вождением, обслуживанием и ремонтом. При этом этот человек интересовался чуть ли не научными статьями. Он оказался в своём разуме таким двойственным: развивающийся разум водителя и свёрнутый и не развитый разум учёного. Потом, когда он ушёл из жизни, мне показали в сновидении, что он в том мире Мёртвых обратно стал учёным-профессором. Видимо в прошлой жизни он им и был, а в этой жизни его заставили развивать на уровне простого водителя автомобиля другие разумные способности.»

Пока мы живём, нужно развивать в себе все разумные «механизмы», делая их все более совершенными, а не только развивать какой-то один из них.

Если усопший человек вращается внутри родового круговорота, то ему относительно просто переходить из жизни в жизнь. Как правило, члены Рода имеют подобные друг другу разумные структуры. Рождение младенца внутри его позволят духу ранее усопшего человека спокойно подселиться в него и продолжить своё совершенство внутри нового материального тела. Дух взамен своей состарившейся в прошлой жизни оболочки получает новую материальную оболочку младенца. Структуры физического тела и разума младенца будут соответствовать ему. Они сохраняются в пределах пяти-семи поколений, а далее могут изменяться. Нужно понимать, что Род – это очень серьёзно.

Вывод назревает сам собой: мы забираем с собой в новое рождение только структуры разумных способностей, но не плоды их работы. Они остаются в мире Живых, если, конечно, как-то сохранятся. Чаще всего и они исчезают вместе с человеком. Здесь не имеется в виду его материальное достояние, которое он обрёл при жизни. Например, после учёных остаются их труды, после музыкантов – их музыка, после писателей – их книги, после художников – их картины и т. д. Обычные люди, уходя в тот мир, не оставляют после себя почти ничего, кроме потомства.

«Главная» цель обычной жизни, которая уже возникла перед моим взором, – это развитие и совершенство разумных способностей, желательно всех и сразу, какие заложены в любом человеке. Только даже эту цель пока нельзя назвать истинной и глобальной потому, что она ещё не связана с душой, которая играет в жизни человека какую-то свою божественную роль. А о ней я пока мало что знаю.