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von Dietrich Benner und Dariusz Stępkowski

Im Editorial zu dem 2002 erschienenen Band „Forschungsfelder der Allgemeinen Erziehungswissenschaft“, dem 1. Beiheft der 1998 gegründeten Zeitschrift für Erziehungswissenschaft, beklagt Lothar Wigger das geringe öffentliche Ansehen jener Teildisziplin der Erziehungswissenschaft, der das Beiheft gewidmet ist, und weist auf die Gefahr hin, dass die Allgemeine Erziehungswissenschaft – womöglich in den Gestalten der Allgemeinen Pädagogik, der Pädagogischen Anthropologie, der Erziehungs- und Bildungsphilosophie oder der Wissenschaftsgeschichte von Pädagogik und Erziehungswissenschaft – zu einer Einführungsdisziplin regredieren könnte, die selber nicht forscht und nur mehr für Fragen zuständig ist, welche die forschenden Teildisziplinen der Erziehungswissenschaft, allen voran die Empirische Bildungsforschung, nicht bearbeiten. Wiggers auch von den anderen Herausgebern des Bandes geteilte Diagnose lautet, die Allgemeine Pädagogik müsse sich zu einer forschenden Allgemeinen Erziehungswissenschaft weiterentwickeln und sie könne dies auch, denn es gebe Forschungsfelder, von denen der Band vier vorstellt, die innerhalb der Sektion Allgemeine Erziehungswissenschaft der Deutschen Gesellschaft für Erziehungswissenschaft beheimatet sind: die Pädagogische Anthropologie, die Bildungs- und Erziehungsphilosophie, die Biografieforschung und die Wissenschaftsforschung.

Fragen wie diese werden gegenwärtig nicht nur in der Deutschen Gesellschaft für Erziehungswissenschaft (DGfE) diskutiert, sondern beschäftigen zur Zeit auch andere Fachgesellschaften, darunter nicht nur solche im englischsprachigen Raum, sondern auch in den skandinavischen Ländern, in den Staaten in Mittel- und Osteuropa, die Ende der achtziger Jahre des letzten Jahrhunderts nach der Auflösung der Sowjetunion ihre Unabhängigkeit und Selbstständigkeit wiedergewonnen haben und gegenwärtig zu festigen suchen, und nicht zuletzt auch in China. Was die Traditionen der in der Allgemeinen Pädagogik in Deutschland erinnerten pädagogischen Theoriegeschichte betrifft, besitzt die deutsche Erziehungswissenschaft unter denen, die sie im Ausland kennen, ein hohes Ansehen. Viele Kolleginnen und Kollegen sehen in der DGfE eine wissenschaftliche Gesellschaft, in der seit fünf Jahrzehnten Diskurse beheimatet sind, welche die Erziehungswissenschaft in der Vielheit ihrer Teildisziplinen als Ganze betreffen.

Die folgenden Überlegungen fallen nicht exklusiv in die in der Sektion für Allgemeine Erziehungswissenschaft der DGfE organisierten Forschungsfelder. In ihrem Zentrum stehen vielmehr die Beziehungen zwischen philosophischer Pädagogik und empirischer pädagogischer Forschung, die weit in die Problemgeschichte zurückreichen und heute vielleicht eine neue Bedeutung für die Erziehungswissenschaft als forschende Disziplin ge winnen können. Sie gliedern sich in fünf Abschnitte. Der erste unterscheidet zwischen erziehungstheoretischen und bildungstheoretischen Problemstellungen von Pädagogik und Erziehungswissenschaft, der zweite erörtert diese an frühen Forschungsfragen aus der Bildungstheorie der antiken Paideia. Der dritte Abschnitt wendet sich veränderten Problemstellungen aus der Zeit der europäischen Aufklärung und der neuhumanistischen Klassik zu, in deren Kontext die moderne Erziehungsphilosophie entstand. Im vierten Abschnitt werden schließlich erziehungs- und bildungstheoretische Forschungsfelder der heutigen Allgemeinen Pädagogik am Beispiel einer erziehungs- und bildungstheoretisch argumentierenden empirischen Bildungsforschung thematisiert. Der letzte Abschnitt stellt die Möglichkeit solcher Forschungsvorhaben an zwei Beispielen aus erziehungswissenschaftlichen Qualifikationsarbeiten von Studierenden an der Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego in Warschau und der Humboldt-Universität zu Berlin vor. Er will illustrieren, dass Allgemeine Pädagogik und Allgemeine Erziehungswissenschaft nicht nur Einführungsdisziplinen, sondern Teildisziplinen der Erziehungswissenschaft sind, die in einen forschenden Austausch mit anderen Teildisziplinen treten können.