Читать книгу Цель жизни - Хайрам Батлер - Страница 15

Цель сотворения планеты, о которой говорится в книге Бытия, состояла в том, чтобы сделать человека по образу и подобию Божьему. Если, следовательно, такова была цель в мысли – слове, которое стало творческим законом во всей природе, то очевидно, что все вещи должны двигаться вместе к достижению одной определённой цели. Даже древний философ Платон видел образ мысли о Божественности в виде человека, распростёртого в небесах. И сегодня доказанным фактом является то, что тенденция всего творения, всего роста и развития направлена к человеку.

Таким образом, мы видим человека, наиболее совершенное проявление творческого закона, сознательное, мыслящее, добровольное существо. Религиозник говорит, что человек – это особое творение. Наука говорит, что человек – это продукт творческих законов земли. Оба правы, ибо хотя мы читаем в Откровении, что Бог сказал: «Сотворим человека», и что Он сотворил человека, однако это было связано с творческими словами, из которых были сотворены миры, и являлось их частью. (См. Бытие i.)

Человек – особое творение, потому что он является особой целью и результатом всего творческого закона. Апостол сказал: «Ибо знаем, что всё творение стонет и мучится вместе доныне. И не только это, но и мы, имеющие первенец Духа, даже сами стонем в себе, ожидая усыновления, то есть искупления тела нашего» (Римлянам viii. 22, 23). Да, действительно, всё творение трудится, и эти труды природы направлены на то, чтобы произвести на свет человека. Дух жизни в траве сегодня будет человеком, который будет ходить по планете в далёком завтра. Но факт остаётся неизменным – человек был создан мыслью Бога, как и мир, и оба они соединены в одно целое.

В человеке заложено инстинктивное осознание своего Источника и предназначения. Тенденции его беспристрастной природы направлены к Богу и Его подобию. Было внимательно замечено и хорошо сказано, что с самых начальных стадий своего развития человек был религиозным существом. Едва ли найдётся раса дикарей, стоящая настолько низко в своём развитии, чтобы у них не было той или иной формы религиозного поклонения или признания Бога, Источника их бытия.

Однако в настоящее время, в результате своего эгоизма, самовозвеличивания и интеллектуального эгоизма, человек настолько отвернулся от Бога и Божественного закона, что начал отталкивать сам источник, из которого он черпает свою жизнь. Последствия этого противоречивого состояния человека и его отталкивающего отношения к Источнику его жизни очевидны. Он, будучи вершиной планетарного закона, находится в положении господства над всей природой, ибо объявленная цель была такова: «Да владычествуют они над всею землёю». С физической точки зрения, господство человека над Землёй даже сейчас признаётся, но материалистические тенденции расы препятствуют признанию того факта, что страсти, эмоции, желания, вместе с любовью и ненавистью людей, являются управляющим принципом, производящим свой эффект во всём творческом проявлении.

Человек является центром разума планеты, его тело едино с земными элементами, соединено с ними ментальными токами, которые сформировали все вещи, поэтому, поскольку тела расы стали больными из-за извращения, болезни и нарушения также вошли в сами жизненные токи Земли. И мы вполне можем ожидать извержений вулканов, землетрясений, производящих большие разрушения, пожаров, становящихся свирепыми и не поддающихся тушению обычными методами, штормов и циклонов. Мы можем ожидать, что Земля проявит те же состояния, что и наше личное тело, когда оно страдает от различных фаз того, что мы называем болезнью; и если это будет продолжаться, то само состояние планеты вызовет смерть-распад.

Если извращение природы человека вызывает болезни и разрушает планету, то должно быть верно и обратное, то есть божественный порядок и гармония, проявляющиеся в человеке, являются спасительной силой для земли. Наш Господь признал этот закон, когда сказал своим последователям: «Вы – соль земли; но если соль потеряет свой вкус, то чем солить её? Она отныне ни на что не годна, кроме как быть выброшенной вон и попираемой ногами человеческими» (Матф., ст. 13). (Матф., ст. 13).

В Откровении Иисуса Христа, посланном Иоанну на Патмос, нам сказано, что должно быть 144 000 первых созревших плодов земли, которые будут собраны и приведены в совершенное единство и гармонию с Богом, станут священниками и царями Богу и будут царствовать на земле. Как Дух сказал Обадии: «И взойдут спасители на гору Сион судить гору Исавову; и царство будет Яхве».

История, наука и Откровение указывают на время – настоящее время или ближайшее будущее – когда, несмотря на то, что человек забыл Бога, несмотря на болезненное состояние планеты, потрясения и разрушение жизни и имущества, которые почти обезлюдят Землю, в народе появится спасительная сила. И этот народ, силой единства с разумом Бога, Производителя всего сущего, будет удерживать Землю как жизненный центр, сохранять её жизнь, исцелять её от всех болезней, омолаживать её и заселять её высшей расой людей. Как Иисус был великим целителем всех болезней, так и это тело из 144 000 человек станет великим целителем не только внутренней природы людей, но и их физических тел, а также духа жизни планеты.

Из вышеизложенного представления конечной цели, к которой стремится жизнь планеты – то есть к проявлению богоподобной человечности, которая должна доминировать на земле – становится очевидным, что медленный рост и развитие, эволюция, были процессом природы от начала мира до настоящего времени. Если бы это было не так, то следующие и многие подобные вопросы, возникающие в голове здравомыслящего человека, остались бы без ответа, а именно:

Если Бог есть, почему Он допускает, чтобы в мире существовало столько тревог, труда и горя? Если существует будущее существование, рай радости и мира, то почему эти тысячи поколений обречены на печаль и смерть? Почему Бог в начале не сделал человека совершенным и не поместил его в этот рай; не наделил его мудростью, знанием и пониманием, чтобы он не мог пасть и ввергнуть род в страдания на все эти века? Почему это Царство праведности, о котором говорится в Откровении Иисуса Христа, часто называемом «Апокалиптическим видением», не было предвосхищено в самом начале?

Единственный ответ на такие вопросы заключается в том, что знание по своей природе – это опыт. Каждый отец и мать знают, что прежде чем их сыновья будут готовы выйти навстречу миру, они должны обладать знаниями, полученными на опыте. Христос провозгласил, что знание истины должно быть спасительным (Иоанн viii. 32); а знание может появиться и сформироваться только через многообразный опыт многих жизней.

Настоящее изложение объекта и процессов эволюции было настолько сжатым, насколько это возможно, – оно лишь намекает на несколько направлений мысли и исследований, связанных с этим. Но, как нам кажется, этого достаточно, чтобы ясно показать тот факт, что сам дух жизни планеты имеет цель, объект, и все проявления жизни, вся деятельность неуклонно движутся к завершению этой цели; а именно, к появлению на свет богоподобного человечества – Еммануила, Бога с нами, Бога, явленного во плоти – людей-ангелов, сынов Божьих.

Когда мы говорим «люди-ангелы» или «сыны Божьи», эти слова практически бессмысленны с точки зрения современного понимания мира о Боге и Его ангелах. Поэтому необходимо сделать общий обзор научного знания о вселенной и откровения, данного людям о Боге и Его ангелах, чтобы читатель принял, если я отклонюсь от общей мысли этой работы, и рассмотреть материальную вселенную, её причину, её масштаб и безграничность, её происхождение и качество, природу Бога, душу вселенной, Его проявление в органической форме, а также цель нашего существования и конечную цель, к которой мы со всей природой движемся.