Читать книгу Цель жизни - Хайрам Батлер - Страница 17

который естественно возникает в уме, обязательно открывает чудеса и величие разума, сознания, интеллекта, который мы называем Духом, Богом, Причиной всего сущего.

Астрономы, исследуя Солнечную систему, заметили, что большие планеты, лежащие за пределами нашей планеты, менее плотные и, в определённой степени, самосветящиеся, и задались вопросом: «Возможно ли существование жизни на этих планетах?». На такой вопрос можно ответить только путём логической дедукции.

Лучшие интеллектуалы скажут: «Если мы вообще должны рассматривать эти вещи, мы должны искать наиболее логичные гипотезы и ждать, пока не появятся многочисленные доказательства, чтобы убедить нас в их правильности или неправильности».

В отсутствие вдохновения, если люди не могут доверять своему разуму, то нет ничего, чему они могли бы доверять; поэтому очень малое принимается как факт в отношении систем Вселенной. Для того чтобы сделать выводы с помощью разума, мы должны сначала изучить факты на нашей планете и на их основе сделать выводы о том, что существует в других мирах.

Обратив внимание на наш мир и проехав через крайний север среди айсбергов и вечных снегов, мы обнаружим там эскимосов и множество форм животной жизни; отправившись в самую жаркую часть нашего земного шара, мы найдём её обитаемой; фактически мы не найдём ни одного слишком жаркого места, ни одного слишком холодного места, ни одного слишком бесплодного места – словом, на нашем земном шаре не существует условий, делающих жизнь невозможной.

Более того, геолог смог перевернуть несколько страниц прошлой истории природы, и он обнаружил останки странных и непонятных существ – действительно, невозможно представить себе огромное разнообразие растительной и животной жизни, которая, как выяснилось, существовала на этом земном шаре – жизни, которую он не смог бы поддерживать в нынешних земных условиях. Он смог перевернуть страницы, охватывающие миллионы лет; но он не нашёл ни одного периода, который бы не свидетельствовал о жизни.

Наконец, было доказано, что сама Земля – это тело жизни, сама её субстанция – это жизнь. Когда-нибудь мы узнаем, что не существует такой вещи, как мёртвая материя, что всё есть разум, дух или душа-субстанция.

Мы считаем, что большинство тех, кто изучал нашу систему и Вселенную в целом, согласны с астрономом Проктором в книге «Другие миры, чем наш», когда он говорит о пригодности планет и систем миров для обитания:

«Я уже говорил о выводах, которые можно сделать из существования тех же материалов в веществе Солнца, которые существуют вокруг нас на Земле. Я показал, что мы вынуждены считать это общее сходство структуры достаточным для доказательства того, что другие планеты похожи на Землю, поскольку у нас нет оснований полагать, что наша Земля имеет исключительно близкое сходство с Солнцем в том, что касается элементов, из которых она состоит.

Итак, поскольку у нас есть основания полагать, что все планеты, обращающиеся вокруг Солнца, состоят из тех же материалов, которые существуют в его веществе, хотя эти материалы не обязательно и не вероятно сочетаются в одинаковых пропорциях во всей Солнечной системе, у нас есть все основания, которые может дать нам аналогия, чтобы верить, что планеты, обращающиеся вокруг Бетельгё или Альдебарана, состоят из тех же материалов, которые существуют в веществе их центрального светила.

Таким образом, мы приходим к ряду интересных выводов даже в отношении тех сфер, которые ни один телескоп, который может построить человек, скорее всего, не откроет его взору. Существование таких элементов, как натрий или кальций, в других мирах предполагает вероятное существование знакомых соединений этих металлов – соды, соли, извести и так далее. Опять же, существование железа и других металлов того же класса заставляет нас задуматься о различных полезных целях, которые эти металлы выполняют на Земле. Нам сразу же предлагается признать, что шары, кружащиеся вокруг далёких солнц, не просто предназначены для обитания жизни, но что в этих мирах должны существовать разумные существа, способные применять эти металлы в полезных целях. Нам не нужно делать вывод, что в настоящее время каждый из этих миров населён разумными существами, потому что у нас есть все основания полагать, что на протяжении огромной части времени, в течение которого наша Земля существовала как мир, не было сделано никакого разумного использования запасов металлов, существующих в её веществе. Но то, что в то или иное время эти миры были или будут обителью разумных существ, кажется, является выводом, справедливо вытекающим из того, что мы сейчас знаем об их вероятной структуре.

Таким образом, тот факт, что звезды посылают тепло в миры, которые обращаются вокруг них, сразу же наводит на мысль, что в этих мирах должны существовать растительные и животные формы жизни; что природные явления, такие, как мы знаем, вызванные солнечным теплом, должны быть произведены в этих мирах теплом их центрального солнца; И что работы, подобные тем, которые человек предпринимает на Земле, работы, в которых разумные существа используют силы Природы, чтобы подчинить её своим целям, должны продолжаться в мирах, которые кружатся вокруг Альдебарана и Бетельгё, вокруг Веги, Капеллы и пылающего Сириуса».

Рассуждения профессора Проктора здесь хороши настолько, насколько это возможно, и мы считаем, что они заслуживают всеобщего одобрения. Его рассуждения о том, что факт существования этих инструментов использования сам по себе является доказательством того, что существует разум, который их использует, хороши, потому что все, кто задумывался о методах природы, видят, что использование определяет все качества, будь то добро или зло, и что в этом мире не существует ничего, что не имело бы применения; и если существует разумный Создатель, то, конечно, это поставит под сомнение его разум – это даже поставит под сомнение разум человека – постоянно производить бесполезные вещи; только идиот будет сидеть и непрерывно работать, когда нет никакой цели или пользы.

Когда умный человек занят работой, он стремится найти ей применение. Разве Бог менее разумен, чем человек? Неужели Он создал миллионы, несметные миллионы миров и систем миров, которые не имеют никакого применения? Можем ли мы представить, что эти несметные миллионы миров существуют только для того, чтобы украсить нашу маленькую песчинку? Такие мысли недостойны разумных существ.

Несомненно, нынешняя теория о том, что солнце представляет собой раскалённую массу, поскольку солнечные лучи, ударяясь о землю, выделяют тепло, вскоре должна быть заменена другой, более достойной интеллекта нашего времени. Профессор Проктор заявляет:

«Мы знаем, что солнце является единственным источником, из которого свет и тепло обильно поставляются в миры, вращающиеся вокруг него. Вопрос сразу же напрашивается сам собой: Откуда солнце черпает эти удивительные запасы, которыми оно постоянно снабжает зависимые от него миры? Мы знаем, что, если бы Солнце было массой горящей материи, оно было бы уничтожено за несколько тысяч лет. Мы знаем, что если бы оно было просто нагретым телом, постоянно излучающим тепло и свет в пространство, то оно точно так же исчерпало бы всю свою энергию за несколько тысяч лет – всего лишь день в истории его системы. Откуда же тогда берётся тот огромный запас силы, который оно обеспечивает в течение миллионов и миллионов лет, и который, как подсказывает нам разум, оно будет продолжать обеспечивать, пока миры, вращающиеся вокруг него, будут нуждаться в нём – другими словами, в течение бесчисленных веков, которые ещё предстоят?».

Недавнее открытие радия уже навело многих астрономов на мысль, что наше солнце и все солнца во вселенной могут светиться по другой причине, нежели огонь – как известно, огонь есть свет, который имеет вид огня, как горящий куст, который горел, но не сгорал, который видел Моисей, когда ему было поручено освободить Израиль из рабства.

То, что называется огнём, было тайной во все времена, и сегодня является такой же тайной, как и во времена огнепоклонников, да, пожалуй, даже большей тайной, ибо детская раса жила так близко к природе, что мысль, сформированная в её мозгу, была в силу Вселенского Разума, и во многих отношениях была ближе к истине, чем разум, закрывшийся от всего, что не может быть продемонстрировано на физическом плане.

Когда наши философы полностью примут тот факт, что так называемые палящие солнца пылают не пожирающим огнём, а освещающим свойством, которое, возможно, всегда будет за пределами возможностей глубочайших исследований, тогда их теории будут обращены вспять. В Откровении сказано, что «Бог есть огонь поядающий», поэтому, пока они не смогут постичь что-то о Боге, они никогда не смогут полностью постичь причину света.

Повторяем, когда философы смогут понять эту мысль, они обнаружат, что в рассуждениях по аналогии относительно методов природы им не нужно будет делать никаких скачков. Эволюция общепризнана как универсальный закон. Это, безусловно, закон всех вещей, которые мы знаем на земле. Постепенное развитие, похоже, характеризует всё, что существует. Говорят, что «каждое поколение становится слабее и мудрее». По мере развития разума в человеке уменьшается его физическая сила.

Всё указывает на истинность утверждения в Откровении, что весь рост – эволюционные процессы – несёт «всё творение» вперёд и вверх к подобию его Причины, и если первая Причина всех вещей – Дух, и тенденция всех вещей – к Духу, то из этого следует, что avoirdupois, плотность вещества, должна уменьшаться, поскольку не только человек, но и миры продолжают свой процесс утончения и одухотворения.

Существует заметная разница между организмами низших рас и организмами высших; и мы также знаем, что существует заметная разница в свете, который сияет от лица человека с высокоинтеллектуальным организмом – особенно когда ум ясен и активен, а всё в теле находится в наилучшем состоянии, – и в свете от лица человека низшего типа. От высоко одухотворённого лица исходит естественный свет, свет не воображаемый, а реальный, свет, который любой, кто имеет привычку наблюдать, может увидеть даже на расстоянии.

Несколько лет назад я позвал к себе друга, которого к моему приходу не оказалось дома, но вскоре после этого он вошёл и вышел из прихожей в заднюю гостиную. Я сидел в передней гостиной у окна и, когда он заглянул туда, снимая пальто, я сказал его жене: «Что случилось с мистером Б.?». Она спросила, почему я спросил, и я ответил: «У него такое тёмное лицо». Затем она сообщила мне, что он уехал по делам, в которых было много проблем и тревог. Всё это наложило на его лицо тень, настолько заметную, что она была видна через всю комнату. Наверное, все наблюдательные люди замечали, что состояние тревоги или разочарования отбрасывает тень на лицо, делая его на самом деле мрачным и тёмным.

Если в обычной жизни душевное состояние освещает или затемняет лицо – а многие читатели подтвердят это утверждение – не является ли этот факт, по крайней мере, предположением о том, что чем более высоко развита душа, тем большее сияние исходит от тела?

В священной истории нам много раз рассказывают, что небесные визитёры сияли как свет, в некоторых случаях настолько ярко, что на них невозможно было смотреть. Развитие означает увеличение и усиление жизненной энергии, которая после определённого момента достигает светимости. Тот факт, что развитие и одухотворение всегда сопровождаются освещением, признается всеми духовно развитыми людьми и теми, кто знает кое-что о зрелых душах, перешедших в мир духов; и на основании тех свидетельств, которые нам удалось собрать, мы пришли к выводу, что по мере старения и развития миров они, как и их обитатели, становятся всё более одухотворёнными и светлыми.

Мы рассуждаем, что ничто не может родиться, ничто не может появиться на свет без родителя, будь то растение, животное или человек. Продолжая аналогию, мы вынуждены сделать вывод, что у каждого мира есть родительский источник, а если у миров есть родительский источник, то мы обязательно отвергаем «туманную гипотезу» в той мере, в какой она относится к образованию миров независимо от солнца, вокруг которого они вращаются. Если миры образуются из туманностей в космосе без какого-либо родительского вмешательства, то мы делаем вывод, что жизнь может зародиться на нашей планете без родительского вмешательства; фактически мы остаёмся открытыми для принятия практически любой теории. Не так уж неразумно предположить, что мать может произвести на свет ребёнка без отца, как поверить, что мир может сформироваться без отца или матери.

С другой стороны, очевидно, что миры управляются тем же законом, что и отдельные люди, что наше солнце породило и выбросило в космос четвертую систему миров, и что некоторые из этих миров начали обзаводиться собственной семьёй. Неизвестно, есть ли луны у младших планет – Венеры и Меркурия. Но у Земли есть один ребёнок – Луна, у Марса – два, у Юпитера – семь, а у Сатурна – десять. Таким образом, мы приходим к выводу, что, когда миры рождаются от своих родительских солнц, они меньше по размеру, плотнее и более непрозрачны, и для роста и зрелости им нужны прямые лучи родительского солнца. Но с течением времени эти миры растут и становятся более самосуществующими, более утончёнными и светящимися, и организуют для себя семью миров, проливая свой свет на жизнь своих детей.

Так совершается работа рождения и развития во всех системах солнц и миров, и если это закон, что прогресс каждого мира идёт от плотности и непрозрачности к утончённости и светимости, то астрономические наблюдения, что многие солнца, плавающие в космосе, менее плотные, чем наше солнце, и что внешние планеты нашей солнечной системы менее плотные, чем внутренние планеты, несомненно, верны и подтверждают наш вывод.

Мы считаем общепризнанным, что свет обусловлен определённой скоростью электрических колебаний. Мы пришли к выводу, что свет – это жизнь в движении, а свет на одном плане существования – это тьма на другом.

Например, в настоящее время на нашей планете есть животные и птицы, которые, очевидно, никогда не видели солнца. Свет солнца для них – это тьма. Хорошей иллюстрацией этого является сова. Сова может сидеть на заборе или на ветке дерева, и, если солнце светит ярко, вы можете подойти к ней, а она, очевидно, слепа, но, когда сумерки начинают сгущаться, она начинает немного видеть, а когда воцаряется полная темнота, она видит ясно. Это относится не только к сове, но и ко многим насекомым, птицам и животным.

Это по меньшей мере предположение следующего общего закона, а именно: когда мир рождается из своего центрального солнца, он получает свет и тепло из этого центра и не может даже увидеть свет, исходящий из более высокого центра, или почувствовать тепло от более высокого центра, потому что вибрации этого более высокого центра не могут коснуться его. Мы верим, что если на нашей Луне есть жители, то Земля будет для них солнцем и что они не будут иметь никакого представления о нашем солнце.

То же самое можно сказать обо всех спутниках Марса, Юпитера и других планет. Мы видим солнце, чувствуем его свет и зависим в своём существовании от излучаемой им жизни, потому что оно – наш родитель, и мы верим, что, когда жители Земли разовьются до более высокого уровня существования, они начнут видеть в космосе сияющие миры, которые сейчас совершенно невидимы для нас; солнца и системы, такие славные и яркие, такие утончённые и неземные, что их эманации не касаются ничего, что принадлежит нам, и поэтому мы ничего не знаем об их существовании. Таким образом, могут существовать солнца, безмерно большие и яркие, чем наше солнце, даже ближе к нам, чем наше солнце, и всё же мы ничего не знаем о них.

Мы снова приводим цитату из книги профессора Проктора под названием «Другие миры, чем наш».

«Или если мы оценим Юпитер скорее по силам, присущим его системе, если мы созерцаем огромную скорость, с которой его огромная масса вращается вокруг своей оси, или проследим величественное движение, с которым он несётся вперёд по своей орбите, или измерим влияние, которым он качает свою благородную семью спутников, мы в равной степени будем впечатлены чувством, что здесь у нас есть принц всех планет, шар, который, из всех других в солнечной схеме, предлагает нам концепции самых благородных форм жизни. Сама симметрия и совершенство системы, которая обращается вокруг Юпитера, заставили многих поверить, что он должен быть населён расами, превосходящими по интеллекту всех жителей нашей Земли. Движения этих тел действительно представляют для наших астрономов благородный предмет для изучения».

Если все миры, как и их обитатели, движутся от более грубого к более тонкому, то неизбежен вывод, что солнце, наш родительский мир, должен быть планетой, находящейся в состоянии развития, настолько превосходящем наш мир, настолько более одухотворённой, чем наш мир, что её свет – это духовный огонь, и если наше центральное светило родилось из другого мира, мы можем ожидать, что родитель нашего солнца настолько же превосходит наше солнце по светимости, утончённости и духовности, насколько наше солнце светлее нашей Земли. Следуя той же аналогии, мы можем сказать, что у родителя нашего солнца должен быть родитель, от которого оно родилось, и что он также трансцендентно более утончён и одухотворён, чем его ребёнок. Если миры рождаются от своих родителей и становятся светящимися солнцами, их плотность уменьшается, или, другими словами, если они становятся более утончёнными, тогда, по постоянно возрастающему соотношению, мы можем проследить дальше и дальше, и бесконечно дальше, от ребёнка к родителю в мировой жизни, пока миры не станут настолько утончёнными и ослабленными, что они, насколько мы в состоянии различить, станут нематериальными.

Из взаимной связи планеты и её жителей также следует, что по мере того, как эти светящиеся миры раскрываются и развиваются, их жители раскрываются и развиваются, становясь всё более утончёнными и светящимися; и поскольку это утончение и одухотворение является законом роста, обязательно наступает момент, когда эти огромные миры с их жителями становятся невидимыми – даже дух-субстанция для нашего понимания.

И если миры существовали от вечности, то отсюда следует, что всё пространство необъятной вселенной заполнено и переполнено мирами и системами миров, каждый из которых управляется своим законом, и каждый становится выше, и ещё выше, более духовным, и ещё более духовным, тонким и эфирным, так что наша Солнечная система может плавать в теле огромных миров, настолько утончённых, настолько одухотворённых, что мы не сознаем ни их присутствия, ни они нашего.

Таким образом, проявления Бога, Духа, не имеют предела в отношении масштабов и плоскостей существования. Здесь наша конечная мысль заканчивается, но мы видим, что нет места, где бы не было выражения Бога, тела, сформированного тем Духом, который вездесущ, который есть бесформенный разум и воля всех вселенных: бесформенный, но формирующий все вещи; лишённый выражения, но организующий формы, чтобы стать выражением своего великого разума; и таким образом мы находим себя думающими о Боге, Духе, Бесформенной Субстанции, постоянно формирующей и выражающей себя через формы, которые он создал.

Добавление

Мы цитируем из «Литературного сборника» (N. Y. Nov. 10, 1906) следующие выдержки из работы профессора Киршмана и комментарии, поскольку они дают интересные мысли по линии предыдущей главы.