Читать книгу Жемчужина фикха. Том 3 - Имам аш-Шаукани - Страница 21

[Запрещено свататься в течение периода ′идды], исходя из хадиса, передаваемого со слов Фатимы бинт Къайс, когда она получила третий и последний развод, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не обязал её бывшего мужа ни предоставлением ей жилья, ни её содержанием. Он ей сказал: «Когда пройдет время ожидания (′идда), дай мне знать», – что она впоследствии и сделала. Этот хадис приводится в сборнике у Муслима и у других40. А имам Аль-Бухари привел хадис, в котором, разъясняя слова Всевышнего Аллаха: «На вас не будет греха, если вы намекнете о сватовстве к женщинам» (2:235), – Ибн ′Аббас сказал: «Например, если мужчина во время её ′идды скажет ей: „Я хочу жениться, и хоть бы Аллах облегчил мне найти праведную женщину“»41. Даракъутни привел со слов Мухаммада ибн ′Али, да пребудет мир над ними обоими, что когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) навестил овдовевшую Умм Саляма, сказал ей: «Ты знаешь, что я Посланник Аллаха и лучший из Его творений и знаешь, какое я занимаю положение в своем народе», – и это было его сватовством42. Но иснад этого хадиса прерванный.

Ибн Хаджар в «аль-Фатх» передал единогласное мнение ученых, что данное положение распространяется на вдову, однако есть разногласие в отношении разведенной окончательным разводом43, так же как и в отношении той, чей брак прервался. А что касается сватовства к разведенной не окончательным разводом в период её ′идды, то имам Шафи′и сказал: «Не дозволено никому свататься к такой во время ′идды».

Итог. Открытое сватовство запрещено к любой женщине в период её ′идды, независимо от причин. А что касается иносказательного предложения и намёков, то они дозволены в отношении вдовы, запрещены в отношении разведенной не окончательным разводом и являются предметом разногласий в отношении разведенной окончательным разводом.