Читать книгу Жемчужина фикха. Том 3 - Имам аш-Шаукани - Страница 4

Замахшари в книге «Кашшаф» писал: «Никах – это интимная близость, а то, что бракосочетание тоже именуют никахом связано с сопутствием одного другому, так как никах является путем к половому акту. Это подобно именованию алкоголя грехом, потому как он является причиной совершения грехов».

Данное обстоятельство не идет вразрез с многочисленными упоминаниями в Коране слова «никах», в которых подразумевается обряд бракосочетания. Поэтому Замахшари сказал: «Не упоминается никах в Книге Аллаха, иначе как имея ввиду под словом «никах» – акт бракосочетания. Так как частое упоминание не означает, что слово используется только в его буквальном значении, и не лишает выражение иносказательности, как об этом сказано в специальной литературе по этой теме». Вместе с тем, данное заявление автора книги «аль-Кашшаф», о том, что все упоминания в Коране слова «никах» имеют смысл брачного акта, неприемлемо в отношении слов Всевышнего: «… до тех пор, пока она не выйдет замуж за другого супруга (танкиха)» (аль-Бакара, 230). И здесь не имеется в виду акт бракосочетания, как на это указал довод из Сунны, и к такому мнению склонилось подавляющее большинство ученых этой общины. А также такое обобщение относительно слова «никах» не согласуется с использованием его в Книге Аллаха в отношении наложниц, где под «никахом» не имеется ввиду ничего, кроме интимной близости, так как между ними нет брака.

Итак, слово «никах» означает интимную близость, однако иносказательно применяется к акту бракосочетания, как об этом сказал Замахшари, который лучше других разбирается в языке, а тем более, в области различий буквального смысла и иносказательного. Ведь, поистине, он тот, с чьим мнением считаются, в отличие от других, труды которых распространились сейчас среди современников. И это не скрыто от людей проницательных.