Читать книгу Мастер Игры. Осознанность. Ответственность. Развитие. Свобода - Ирина Витальевна Романенко - Страница 27

В этой главе мы рассмотрим теоретические аспекты работы с внутренними конфликтами и частями.

Рассмотрим структуру психики человека, которая была представлена в 1958 году итальянским психиатром Роберто Ассаджоли. Я использую эту модель для анализа личности человека, выявления внутренних конфликтов между составными частями его психики и, при необходимости, перестройки личности вокруг нового центра:

• Нижнее Бессознательное;

• Среднее Бессознательное;

• Высшее бессознательное;

• Область сознания;

• Сознательное «Я» или «Эго»;

• «Высшее Я»;

• Коллективное бессознательное.

Нижнее бессознательное включает управление жизнью тела, основные инстинкты, примитивные стремления, низшие фантазии, эротические сны, фобии, навязчивые идеи, желания, галлюцинации.

Среднее бессознательное – это элементы психики, доступные нашему сознанию. В этой области собран наш опыт, здесь же созревают мыслительные и воображаемые действия, прежде чем они проявятся в нашем сознании.

Высшее бессознательное, или сверхсознательное – это область, из которой мы получаем озарения и вдохновения – художественные, философские, научные. Отсюда к нам приходят мораль, этика, здесь рождается потребность совершать гуманные поступки. Это источник альтруистической любви, духовности, просветления, озарения. Здесь таятся высшие психические функции и духовная энергия.

Область сознания – это часть нашей личности, которую мы непосредственно осознаем. Это непрекращающийся поток ощущений, образов, мыслей, чувств, желаний и импульсов, которые могут быть восприняты нами и которые поддаются нашему анализу и оценке.

Рисунок 6. Структура психики человека, согласно Роберто Ассаджоли

Осознаваемое «Я» или «Эго» – это центр нашей личности, наша идентичность и уникальность. Осознаваемое «Я» исчезает, когда мы засыпаем, находимся под воздействием наркотиков, анестезии или в состоянии гипноза. Нам остается предположить, что повторяющееся восстановление осознаваемого «Я» происходит благодаря существованию некоего центра, истинной сути, или «Высшего Я», расположенного где-то за пределами или выше нашего личного «Я» или «Эго».

Отношения между «Высшим Я» и «Эго» Ассаджиоли сравнивал с Солнцем и Землей. Солнце испускает лучи, которые оказывают влияние на планету, создавая условия для эволюции, развития и роста.

Кроме того, предложенная Ассаджиоли схема структуры психики человека находится в пространстве коллективного бессознательного. Внешняя линия овала подобна мембране, очерчивающей клетку. Она дает возможность совершать обмен между клеткой и организмом, частью которого клетка является. По словам Ассаджоли, процесс психологического обмена постоянно происходит как между отдельными людьми, так и в более широкой психологической среде, которая соответствует тому, что Карл Густав Юнг назвал «коллективным бессознательным».

В поле или области нашего сознания находятся отпечатки разных субличностей. Мы все знаем случаи раздвоений личности, которые связаны с клиническими отклонениями в работе нашего мозга. Но не секрет, что и у нормального человека часто ведется мысленный диалог с различными частями его индивидуальности.

Эрик Берн, основоположник транзакционного анализа, в своей книге «Игры, в которые играют люди» описал основные типы субличностей и проблемы, которые возникают в коммуникациях между людьми в зависимости от того, какая субличность превалирует в момент коммуникаций. Он выделил три основных типа субличностей: Ребенок, Родитель и Взрослый.

Карл Густав Юнг утверждал, что в сознании людей присутствуют архетипы, которые унаследованы нами как символы и понятия коллективного бессознательного, сформировавшиеся под влиянием всей прошлой истории человечества. Юнг выделял следующие основные архетипы или составляющие наше «Эго»:

• Персона (Persona);

• Тень (Schadow);

• Внутренний Мужчина в женской психике (Anumis);

• Внутренняя Женщина в мужской психике (Anima);

• Самоcть (Self) или Цельность (Wholeness).

Кроме того, некоторые современные психологи пошли дальше и, в зависимости от детских травм, выделяют у людей архетипы или субличности, вызываемые страхом, осуждением, виной и сопротивлением. Например, у людей, которые склонны к осуждению, легко идентифицируются внутренний критик, скептик, циник, учитель, консультант «по имиджу». Страх часто порождает субличности защитника, кризис-менеджера, воина. При сопротивлении на первый план выходят перфекционист, прокрастинатор, разрушитель, повстанец. Для людей, склонных к чувству вины, доминируют субличности судьи, угодника, коннектора.

Все части психики хотят сохранить нас. Они хотят уважения, хотят, чтобы их ценили. Части изменяются только после того, как их поняли и приняли. Деструктивные части могут разрушить нашу жизнь. Удовлетворенные и оцененные части неощутимы. Части и их поведение могут быть изменены через диалог и понимание так же, как и отношения с людьми.

Любопытство при диалоге с частями работает лучше, чем осуждение. Любовь – самая большая сила при работе с частями. Наши части хотят как лучше, они тоже хотят, чтобы их любили, хотят осмысленной жизни. В гармоничном, целостном человеке конфликта частей нет, все части находятся в согласии между собой. По мнению Юнга, процесс обретения подлинной целостности, осознание своей уникальности или «процесс индивидуализации» – это ключевая задача нашего развития в этом мире.

Трансформация личности, обретение целостности возможна только, когда все части объединены и работают вместе как одна команда. Успех любого дела, которое мы планируем, зависит от согласия всех членов нашей воображаемой команды. Работа со страхами и сопротивлением основывается именно на этой теории. Только достигнув внутреннего согласия на уровне субличностей, мы готовы к адекватным и своевременным действиям в реальном мире. Наше «Эго» в этом случае обрело целостность, осознало и приняло свою уникальность, предназначение и смысл своего существования.