Читать книгу Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России - - Страница 21

В Библии подробно объясняется, как восстанавливался род Иисуса. Читая о его родословии с обычной точки зрения, кажется ненормальными действия его родителей и предков. Но с точки зрения принципа восстановления все логично.

Мы говорили раньше о ситуации с Фамарью. У этой женщины было горячее желание продолжить «Божье» родословие; в котором (в будущем) родился Иисус. С точки зрения процесса искупления именно через Фамарь должно было произойти продолжение Божьего рода.

Она родила от Иуды близнецов: Зару и Фареса. Сначала из чрева появилась рука Зары. Повивальная бабка повязала ее красной нитью. Но потом рука исчезла, и первым родился Фарес.

Это означало восстановление родословия во чреве матери. «Авель» победил «Каина» в утробе. Небесный Отец обрел право на старшего сына.

Другой пример. Руфь (из моавитянок) «помазалась, надела на себя нарядные одежды» и пришла к своему дальнему родственнику, Воозу. Ночью, когда он спал на гумне. Лежала у его ног до утра. Когда Вооз проснулся, то сказал: «сделала ты доброе». Через какое-то время он женился на этой девушке. От нее родился сын: Иессей. От Иессея родился царь Давид.

Подобное поведение женщины считалось странным. Но она пошла на такой шаг, чтобы продолжить Божий род. Вооза в ней привлекло то, что хоть она не из иудеев, но послушна своей свекрови (иудейке), его родственнице.

Рассмотрим ситуацию с рождением Иисуса. В Евангелии от Луки говорится, что Мария (обрученная с Иосифом) пошла к родственнице своей, в дом Захарии. По велению Бога. Пробыла там три месяца. А когда вернулась, оказалась, что «имеет во чреве». В Евангелии от Матфея говорится, что Иосиф не мог ее принять: «Иосиф, будучи человеком праведным. И не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее».

То есть Иосиф хотел выгнать будущую супругу из дома, так как она была беременна не от него. Тем самым он обрекал Марию на то, чтобы ее забили камнями. Но Бог велел принять супругу.

Представьте ситуацию мужчины. Он помолвлен с девушкой, но еще не женился на ней. Девушка идет на три месяца к родственникам, а возвращается беременной. Мужчина спрашивает: от кого она имеет ребенка? Невеста отвечает: «От Духа Святого».

Зачем Бог создал ситуацию жизни и смерти для Марии? Почему Он все усложнил? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим идеал Творца.

Вначале предполагалось, что зачатие детей будет происходить от союза мужа и жены. С каждым рождением ребенка продолжится только род Бога. Но ситуация была нарушена. Из-за связи Евы с Архангелом, каждый ребенок стал рождаться с первородным грехом. Тогда Господь начинает процесс восстановления. Цель которого: появление нового мужчины без первородного греха. Для этого он очищает родословие Иисуса. Последняя ситуация очищения произошла с Марией.

Зачатие Иисуса не от Иосифа восстанавливало ситуацию Евы в Эдемском саду. Ева была обручена с Адамом, но поддалась искушению сатаны. Под страхом смерти она покинула Бога и совершила грехопадение. Потом вернулась к Адаму, который должен был стать ее настоящим мужем. Ситуации в семье Адама и в семье Иосифа представлены в схемах 2 и 3 в конце этой главы.

Чтобы восстановить ситуацию, требовалось пройти ее в обратном порядке. Мария была обручена с Иосифом, но забеременела не от него (хотя понимала, что ее забьют камнями). Под страхом смерти она сохранила веру в Господа. Потом вернулась к Иосифу. Это восстановило ситуацию Эдемского сада. Благодаря такому поступку ребенок родился без первородного греха. Впервые в истории.

По схемам мы видим, что Ева и Мария оказываются в центре отношений. От Евы зависела дальнейшая судьба творения. На нее надеялся Господь и Люцифер, в супруги предназначался Адам.

От Марии зависела дальнейшая судьба провидения. Господь прикладывал много усилий, чтобы восстановить ее род. Мария оказалась под давлением Бога, Божьего слуги, Елизаветы и Иосифа. Сатана хотел умертвить маленького ребенка. Ей получилось исполнить волю Творца, а далее – защитить новорожденного Иисуса.