Читать книгу Компендиум злодеяний - - Страница 11

Доктрина

Одним из обязательств, которое ведьмы должны дьяволу, является то, что, когда они собираются на шабаше, они должны показать, что они совершили какое-то новое зло с момента последней встречи; и если они не могут этого сделать, то они не избегают наказания. И чтобы они не могли оправдываться неведением, их злой господин обучает их всем тем деяниям, которые он от них требует: например, поражать деревья и плоды саранчой, гусеницами, слизняками, бабочками, жучками и другими вредными насекомыми, которые пожирают все: семена, листья и плоды; или околдовывать скот; или наводить проклятие на урожай, чтобы он был уничтожен пиявками или погибал каким-либо другим способом; или использовать яды и делать все, что в их силах, для уничтожения всего человечества. Обо всем этом мы знаем из их собственных признаний, например признания Елены из Армантьера в Дузи 30 сентября 1586 года; Анны Руффа в том же месте и в то же время; Жана Фишера в Жербевиллере 13 мая 1585 года; Иоанна-рыбака и его жены Колетт и нескольких других, которых мы опускаем для краткости. См. Реми, книга I, Глава 22 и другие места.

Они также могут уничтожать стада скота, как разбрасывая яд, так и отправляя в их тела демона, который сваливает их и душит или разрывает на части. Они могут перемещать урожай и плоды человека в другое место, как рассказывает Сервиус (in. Eclog. Verg.) и Апулей (In Apologia), а также святой Августин (Civ. Dei, VIII).

Они могут вызывать пожар, в результате чего дома будут уничтожены, как это произошло в некоем городе Швабии в 1533 году по воле одной ведьмы, о чем мы расскажем в соответствующем месте.

Они могут вызывать пиршества, которые могут быть либо совершенно фантастическими, как у Скотта из Пармы, с банкетов которого гости уходили, кажется, удовлетворенными, но вскоре страдали от голода, либо они могут состоять из настоящей пищи, но иметь неприятный вкус и зловоние, так как Бог не позволяет им вызывать аппетитные блюда. Обычно не хватает соли, и часто не хватает хлеба; возможно, потому что соль используется при крещении, а в евхаристии мы питаемся животворным телом Господа Христа, закрытым под обликом или признаком хлеба. Но с разрешения Бога они также могут производить хлеб, соль и аппетитные блюда, как признали сами ведьмы перед своими судьями; но это происходит редко. Если Бог пожелает, они могут освободить пленников из тюрем и оков только силой своего местного перемещения; но для этого требуется просто сломать что-то, и, поскольку это может делать человек, почему бы не дьяволу? Тритемий рассказывает историю, достойную записи, о которой мы расскажем позже.

Примеры

Несколько лет назад в Трире была казнена очень известная ведьма, которая вставляла трубу в стену своего дома, через которую она привлекала все молоко коров своих соседей: демон доил коров и мгновенно переносил молоко в ее дом.

Реми рассказывает (книга I, Глава 23) о каком-то крестьянине по имени Дезире Финанс, жившем среди гор Вогезов, который, когда он сидел за столом в компании, имел лежащую у ног собаку, от которой он тайно брал яд и затем подавал его тем, кого он хотел умертвить; и благодаря ему было убито значительное количество людей, прежде чем на него пало подозрение как на причину этого.

Тот же автор рассказывает, что Антуана Вельшу попросили предоставить сад своего дома для предстоящего празднования ведьминого шабаша. Сначала он сказал, что не может сделать этого, потому что должен был выйти в ту ночь, но, когда они продолжали настаивать и настаивать на своем праве, он понял, что его переубеждают, и все же, как он сказал, сам вышел. Когда он вернулся домой утром и случайно зашел в свой сад, он обнаружил, что все съедено гусеницами и слизняками, и весь сад был полон таких животных: но он молча перенес все это, узнавая обычные следы этого нечестивого собрания.

В 1323 году Фридрих, герцог Австрии, пошел на войну против императора Людвига Баварского и был разгромлен в великой битве между Эттингеном и Молдовой. Он был пойман Людвигом, который заключил его под стражу в своей укрепленной крепости. Тем временем ведьма пообещала его брату Леопольду в Австрии, что она своим искусством приведет Фридриха обратно в течение часа, если у нее будет достаточная награда; и принц сделал щедрые обещания. Демон тогда полетел к Фридриху в Баварию и вошел в его тюрьму в образе паломника, говоря: «Если ты хочешь быть освобожденным от пленения, садись на этого коня, и я доставлю тебя целым и невредимым в Австрию к твоему брату Леопольду». Герцог спросил: «Кто ты?» Но он ответил: «Не спрашивай, кто я, потому что это не касается тебя; но садись на этого коня, которого я тебе привожу». Но тогда даже этот отважный герцог пришел в ужас и защитил себя знаком креста, злой дух исчез вместе со своим черным конем и вернулся ни с чем к тому, кто послал его; в ответ на жалобы того, что он не привел пленника домой, он рассказал все, что произошло.

Среди шведов Оллерус достиг такой славы в военном искусстве благодаря своей магии, что, как говорит Саксон Грамматик (Hist. Dan. 3), его считали божественным. Тот же автор пишет следующее (книга 5) о датском пирате Оддо: «Он плавал по морям без корабля и, поднимая штормы, часто разрушал флоты своих врагов. Он был врагом купцов и другом варваров. Он начал войну с норманнами и своими заклинаниями так обманул глаза своих врагов, что они думали, будто видят мерцание датских мечей на расстоянии, так что, когда дошло до рукопашной схватки, они были ослеплены и не могли видеть, чтобы сражаться, и таким образом были побеждены магией».

Епископ Мартин Кромер69 так пишет о памятной победе татар над поляками: «В 1240 году поляки вступили в бой с татарами под Легницем, сильно теснили их и обращали в бегство. В крайнем тылу татарского войска среди других знамен стояло примечательное знамя с изображением буквы Х, а наверху – безобразная бородатая черная голова. Когда знаменосец сильно размахивал этим знаменем, оно выдохнуло густое и ужасно вонючее облако дыма, которое не только скрыло варваров от поляков, но даже убило поляков своим невыносимым смрадом. Татары сделали это с помощью своих заклинаний, так как они привыкли обращаться к волшебникам и предсказателям, особенно в военное время, но и в мирное, чтобы предвидеть будущее. Когда они увидели, что поляки впали в панику, варвары взбодрились и нанесли им решительный удар, обратив их в бегство с большим количеством погибших. Такое множество христиан было убито в той битве, что девять огромных мешков были заполнены отрезанными ушами, по одному от каждого погибшего».

Китайцы, согласно Хуану Гонсалесу де Мендосе70, поклоняются святой деве Ноеме; и он говорит, что ее культ был связан с магией. Когда некий капитан по имени Компо по приказу короля отвез флот на определенный остров, он не мог силой поднять якорь, чтобы отплыть обратно; но в конце концов он внезапно увидел Ноему, сидящую на корме его корабля. Он с благоговением приблизился и попросил ее о помощи и совете; и она ответила, что китайцы никогда не одержат победу, если они не будут следовать ей. Она отправилась с флотом и, хотя враги полагались на свои магические заклинания, победила их более мощными чарами. Враги бросили своего бога в море и сделали вид, что китайский флот горит и все погибает в ложном пламени. Но Ноема погасила пламя и своим более мощным искусством навела подобное заклинание на врага, который, обнаружив, что все его усилия безрезультатны, сдался Компо как побежденный.

Жители Пергама также пытались однажды снять осаду города с помощью магии, но безуспешно, как рассказывает Павел Диакон71 (Rerum Romanarum, XX).

Во времена Льва Исавра Масалмас, вождь сарацин, без труда занял Пергам, хотя горожане, доверившись ведьме, принесли дьяволу ужасную жертву, разрезав беременную женщину и вынув живой плод, который они сварили в котле, и все воины осквернили свои правые рукава этой мерзкой жертвой. Феофан – наш авторитет в этом.

Герцог Вратислав, основатель Бреслау (говорит Эней Сильвий), пошел войной на своего внука Гремозислава, герцога Богемского. Была женщина, которая предсказала, что ее зять вместе с Вратиславом и большей частью народа падут в этой войне; но что молодой человек сможет спастись, если послушается ее. Когда юноша ответил, что будет подчиняться ее приказам, она велела ему убить первого человека, которого он встретит, затем перекреститься мечом на земле между передними ногами своей лошади, а затем отрезать мертвецу оба уха и положить их в мешок и поспешно бежать. Битва произошла на равнине близ Туска; и, когда Вратислав был убит, молодой человек, поступив так, как ему велела старая женщина, вернулся в свой дом целым и невредимым; но он нашел свою горячо любимую жену убитой, с отрезанными ушами и пронзенной грудью и был изумлен и опечален, обнаружив, что уши, которые он отрезал у своего врага, принадлежали его жене. Действительно, это было подходящим возмездием за общение с ведьмой. И возможно, что жена тоже была ведьмой и присоединилась к битве по обычаю богемских женщин; или же демон поставил смертоносное изображение в битве и передал полученные раны несчастной женщине в доме.