Читать книгу Компендиум злодеяний - - Страница 8

Доктрина

Иоанн из Солсбери54 утверждает, что, когда Бог позволяет, ведьмы могут с помощью демонов сотрясти элементы и изменить истинное внешнее обличье вещей. Они могут предсказывать многое из будущего. Они сбивают умы людей с помощью сновидений и только силой своих чар могут вызывать смерть и тому подобное. Саксон Грамматик55 пишет, что великаны и колдуны на севере совершали невиданные чудеса с помощью различных иллюзий и могли так искусно обманывать глаза людей, что скрывали свои черты и черты других под различными призраками, и затмевали истинную форму вещей привлекательными образами, и совершали другие чудеса, подобные тем, о которых мы уже рассказывали о Симоне Маге. Пифагор сделал свое бедро золотистым и своими заклинаниями приручил орла, с которым он часто беседовал. Баян, король Болгарии, видел, как он, когда захочет, превращается в волка или любое другое животное и иногда делал это таким образом, что никто не замечал этого. Глика рассказывает о Симоне Маге, помимо того, что мы уже упомянули, что однажды, когда Цезарь хотел арестовать его, он был поражен ужасом и спасся, оставив на его месте другого человека с его собственным обликом. Он также говорит, что у него была собака, привязанная к двери его дома, которая пожирала тех, кто пытался войти без его разрешения: но собака сказала святому Петру войти и объявила на человеческом языке о присутствии святого Петра. Вы видите, как сила дьявола уступила божественной силе в святом Петре; Цербер преклонился перед святым Петром и не смог причинить ему вреда. Нума Помпилий устроил пышный пир, когда у него не было пищи в доме. Оллерус пересек открытое море на волшебной косточке, словно на корабле, как рассказывает Иоанн Тритемий в своих Chronica Hersaugiensis. Эрик, король го́тов, мог вызвать благоприятный ветер любого направления, поворачивая свою шляпу к нему. Сам Апулей, по мнению многих, был искусен в магии, и он рассказывает удивительную историю о двух женщинах, первая из которых была королевой среди ведьм, следующим образом.

Примеры

Одна женщина, потому что ее возлюбленный соблазнил другую женщину, одним словом превратила его в бобра; так как это животное, когда оно боится быть пойманным, убегает от преследователей, лишает себя своих половых органов: и то же самое произошло с этим мужчиной, потому что он полюбил другую женщину. Она превратила соседнего трактирщика в лягушку, потому что он ревновал к ней: и теперь (говорит Апулей56) в старости он плавает в большом сосуде с собственным вином и, сидя в его осадках, приветствует своих прежних клиентов хриплыми рабскими карканьями. Другого человека, который открыто высказывался против нее, она превратила в овна. Когда жена ее возлюбленного, которая была беременна, обложила ее оскорблениями, она закрыла ее матку и остановила рост плода, приговорив ее к вечной беременности; так что согласно договоренности несчастная женщина ходила восемь лет, раздутая, как слон, готовая родить. Тот же автор пишет о Памфиле, которую считали ведьмой первого ранга и мастерицей всех заклинаний некромантии. Эта женщина, дыша на гальку, палочки и другие мелкие предметы, могла погрузить небесный свет мира в адскую и первобытную тьму. Кроме того, когда она видела красивого юношу, она сразу же пленялась его обаянием и обращала на него свои глаза и душу; но, если они не соответствовали ей или оказывались в чем-то неполноценными, она презирала их и тут же превращала их в камни, скот или другое животное; некоторых она убивала непосредственно.

Без сомнения, все упомянутые чудеса были результатом магической иллюзии. Но святые, как говорит апостол Павел (Евр. 11:34), совершали чудеса и знамения во имя Бога и с истинной верой: «Святые извергли силу огня», как это сделали дети иудейские, и святой Франциск Паульский, и многие другие. Послушайте следующий пример веры и похвального религиозного послушания.

Бернардино Скардеоне57 пишет следующее. Какой-то доминиканский приор из ордена проповедников был приглашен на обед к иезуитам, сыновьям блаженного Иоанна Коломбини, и сел за стол. Когда еда была убрана и разрешили разговоры, этот приор начал говорить о страстях Господа нашего и Его страданиях правильно и красноречиво, но с некоторой высокомерностью, молчаливо критикуя своих хозяев, потому что, хотя они были монахами, они не делали, как другие монахи, публичного и личного обета трех заветов. На это иезуитский приор, простой, но благоразумный и возлюбленный Богом человек, ответил: «Поскольку мы попали на эту тему, отец, не согласитесь ли вы посмотреть, кто из наших братьев, смиренно предавших себя Богу, или тот товарищ ваш, который публично обещал три обета, проявит более искреннее послушание своему настоятелю?» Без раздумий другой охотно согласился. Тогда иезуит обратился к нашему брату Марку, который обслуживал гостей за столом, и сказал: «Брат Марк, наши гости замерзли, во имя своего святого послушания принеси им быстро из кухни горящие угли в своих голых руках, чтобы они сразу согрелись». Брат немедленно и без колебаний подчинился, не представляя, что могло бы быть невозможным то, что ему приказали сделать во имя его послушания, и принес прямо с кухни к столу столько горящих углей, сколько мог держать в обеих руках, не причинив себе никакого вреда, и предложил их двум гостям, чтобы они согрелись; и по приказу приора ко всеобщему изумлению он затем снова отнес их туда, откуда принес. Доминиканский приор был чрезвычайно изумлен и смотрел на своего спутника, как будто собирался приказать ему сделать то же самое; но этот человек, узнав это, подумал, что нет ни минуты времени для потери, и произнес следующие слова: «Прошу вас, отец, не приказывайте мне искушать Бога. Если хотите, я принесу вам огонь, как всегда делаю, в глиняном сосуде, но не в руках». Остальные монахи удивленно посматривали друг на друга при виде этого большого чуда; но, услышав эти слова, они тихо улыбнулись друг другу.