Читать книгу КЁНИГСБЕРГСКИЙ ЭЛИКСИР ГОФМАНА - - Страница 4

4.1. История королевства, в котором родился и жил Гофман.

Э. Т. А. Гофман, как и любой другой мальчик из благородной семьи, прекрасно знал историю родного Кёнигсберга, города-крепости, расположенного на небольшой горе у берега реки Прегель. Умному и впечатлительному ребёнку легко было представить, как зимой 1254 г. рыцари церкви Святой Марии Иерусалимской в белых благородных одеждах с чёрными крестами переправились по льду залива. Во главе белых рыцарей – «Золотой король» Пржемысл Оттокар II, правитель Богемии, Австрии и Моравии, Штирии, Каринтии и Крайны. Короля и рыцарей ордена сопровождают рыцари-пилигримы.

Как написано средневековым летописцем, священником Тевтонского ордена и автором «Хроники земли Прусской» Петром из Дуйсбурга: «Король Оттокар II, пройдя до горы, на которой ныне стоит замок Кёнигсберг, задумал с рыцарями ордена воздвигнуть там замок для защиты веры» и вскоре вернулся в свои богемские владения, подарив крепости и горе название – королевская.

На этой горе, месте отвоёванного прусского городища Тувангсте, в 1255 году началось строительство замка. Именно из этой крепости рыцари совершали свои жестокие набеги на тех, кто жил на лежащих вокруг землях веками: сембов, натангов, вармов, кульмцев, помезан, погезан, галиндов, бартов, надровцев, судовитов, куршей, жемайтов, мазовцев, литовцев, ливов.

Всех, кого удалось подчинить, заставляли работать на благо Тевтонского ордена. Всё это продолжалось три столетия. За это время все жители прусских земель уже были обращены в христианство, а значит, цели, ради которых орден был создан, достигнуты. Как жить дальше, братья ордена не знали, и огромное религиозное государство продолжало существовать, потерявшись во времени.

И пришёл «Спаситель». Сын правящего князя Священной Римской империи, племянник короля Польши Сигизмунда. Мы, как и в своё время Эрнст Гофман, можем познакомиться с ним, посмотрев на портрет работы Лукаса Кранаха Старшего. То, что «Спаситель» родился неказистый и страдал явным косоглазием, смущало родителей. Они определили ему карьеру священника. Братья тевтонские рыцари были готовы на всё ради спасения ордена. Их ничего не смущало.

Двадцатиоднолетний благородный юноша показался братьям ордена достойным стать 37 великим магистром. Этот магистр стал последним. Звали его Альбрехт Бранденбургский Ансбах из рода Гогенцоллернов. Он честно боролся за благополучие ордена. Отказался присягать дяде – польскому королю, просил денег у Московского князя Василия III и готов был воевать и с Великим княжеством Литовским. Денег в достатке от князя он не получил, битвы проиграл и совершил поступок, на который способен не каждый. В 1525 году Альбрехт организовал роспуск ордена, отринул взятые на себя обеты безбрачия, бедности и вообще поменял церковь и женился на датской принцессе.

Альбрехт стал первым светским герцогом Пруссии – правителем нового и первого лютеранского государства, завладел землями ордена, стал зятем короля Дании, получил приданое, привезённое на 11 кораблях. Щедрый Альбрехт подарил молодой жене рыцарский замок Лабиау. Замок ещё стоит, и его можно посмотреть. На замке это лежит вековое проклятие – никогда не выглядеть достойно. Самых послушных рыцарей Альбрехт милостиво пригласил к себе на службу. Остальные рыцари, принимавшие обет бедности, так и остались бедными.

Захватывающая и поучительная история. Не случайно современники Э. Т. А. Гофмана и он сам находили в ней вдохновение. Готические замки, родовые проклятия, привидения, жаждущие мести, сильные страдания, бунтарские характеры, одухотворённая и целительная природа, роковые страсти.

В последующем история развивалась ещё интереснее. После череды смертей, болезней, временных правителей, в самом начале 18 столетия, а именно 18 января 1701 года, в дворцовой церкви Кёнигсбергского замка очередной герцог Прусский, он же курфюрст Бранденбургский – Фридрих III, достойный потомок Альбрехта, торжественно сам надел на себя королевскую корону. Не потому, что никто больше не соглашался ему помочь. Он хотел показать всем, что он сам себе господин и берёт своё по достоинству и по своей воле. С тех пор он был единственный из множества маленьких германских государств, кого стали именовать королём, Фридрихом I Прусским. Всем в Европе пришлось признать, что у него есть на это право. Ведь Фридрих стал королём среди равных в результате дипломатических игр, без войн, а это, сами понимаете, особое умение работать с людьми. Столицей королевства стал Берлин, а не Кёнигсберг. Быть королём на краю, за пределами Священной Римской империи германской нации, совсем не то, что в самом её центре.

Сын короля Фридриха I Прусского, суровый король Фридрих Вильгельм I, прозванный «королём-солдатом» (Soldatenkönig), экономил на всём, но создал самую боеспособную армию на немецкой земле. Внук первого прусского короля Фридрих II Великий (1740–1786) воевал почти со всеми, чтобы Пруссия стала одной из великих держав в Центральной Европе.

Трижды Пруссия участвовала в разделе Польши, так неудачно оказавшейся между землями Гогенцоллернов. Прусские короли так упорно и успешно стремились присовокупить польские земли, что в конце 18 столетия почти каждый третий житель Прусского королевства был польской национальности.

Упомянутые герцоги и короли Пруссии были очень гостеприимными. Всегда они старались приглашать в своё королевство несчастных, которым на родине жилось несладко. Особенно звали и привечали в свои восточные земли, в Восточную Пруссию. Так что в этой части Пруссии жили выходцы из большинства земель Священной Римской империи германской нации, Польши, Литвы. Лютеране, кальвинисты и католики. Все жили в этой части королевства мирно и обретали здесь новую родину. Только несчастных бедолаги пруссы растворились в глубине веков.