Читать книгу Манифест свободы. Почему свободные рынки – нравственны, а Большое Правительство – нет - Группа авторов - Страница 12

Люди, добившиеся успеха, часто говорят о необходимости «возмещения». Подумайте о том, насколько все это извращенно понимают. Должен ли был Томас Эдисон выплачивать какое-то «возмещение» за то, что принес электричество в жилища людей? Должен ли Марк Цукерберг выплачивать «возмещение» за то, что революционизировал наше онлайновое общение в Facebook? И надо ли выплачивать вознаграждения за создание богатств и тысяч новых рабочих мест, которых в противном случае не существовало бы? Да почему успешный дилер автомобилей или брокер по операциям с недвижимостью должны непременно приносить извинения? Подумайте о том, где бы мы были без услуг, которые оказывают нам добившиеся успеха люди.

Речь идет не о достоинствах благотворительности (об этом поговорим позже). Но мы спорим об основополагающей мысли о том, что люди, создающие богатство в нашей рыночной системе, должны каким-то образом искупать то, что «берут» у других.

Джордж Гилдер, гуру свободного предпринимательства, сжато сформулировал главный тезис в работе «Moral Sources of Capitalism» («Моральные источники капитализма»): «Капитализм начинается с жертвования». Торговля по самой своей природе характеризуется взаимностью. Каждая из сторон торговых сделок жертвует другой стороне. Эгоизм на свободных рынках означает, что в ваших интересах обеспечить достаточные блага другому лицу или некой компании, для того чтобы сделка могла состояться. Гилдер говорит, что самые первые торговые отношения были основаны на пожертвовании, дарении, а не на присвоении чужого:

«В первобытном обществе капиталистами были племенные вожди, которые соперничали друг с другом, устраивая огромные праздники. Сходным образом торговля началась с пожертвований, которые одна семья предлагала другой семье. Или одно племя предлагало другому племени. Дары, которые часто приносили в ходе религиозного ритуала, делали в надежде на то, что в конце концов будут принесены ответные дары»[61].

То, что описывал Гилдер, было на самом деле формой инвестирования. Вы вкладываете ресурсы в дело, не зная наверняка, какого рода отдачу получите. Эта традиция жертвования составляет сущность капиталистического идеала служения клиентам. Люди вообще считают само собой разумеющимся разнообразные сообщения и рекламные объявления компаний, говорящих: «Мы здесь для того, чтобы служить вам». Несомненно, одни компании выполняют свои обещания лучше других. Но факт остается фактом: услуга – дарение – основополагающая характеристика нашей основанной на рынке культуры.

Культура свободного предпринимательства, построенная на дарении, – подлинная причина того, что США являются страной филантропов.

Частная филантропия несколько сократилась из-за рецессии, однако американцы по-прежнему жертвуют на благотворительность 300 млрд долл. ежегодно[62]. По данным организации Independent Sector, коалиции некоммерческих организаций, занимающихся благотворительностью, почти 90 % американских семей делают пожертвования благотворительным или религиозным учреждениям. Институт Хадсона, политический «мозговой центр», сообщил, что до финансового кризиса и рецессии американцы в частном порядке направляли благотворительной финансовой помощи развивающимся странам больше, чем любая другая страна мира.

Либералы – приверженцы Большого Правительства, считающие, что предпринимателями частного сектора движет только низменное стремление к материальным благам, переживают тяжелое время. Антирыночные предрассудки исказили восприятие того, что именно составляет эгоизм, управляющий свободным рынком. Впрочем, Милтон Фридман в упомянутой выше книге «Свобода выбирать» объяснил, что сделки, совершаемые на свободных рынках, обусловлены не «близоруким эгоизмом». Своекорыстие сопряжено с достижением личных целей, выполнением личных желаний вроде «стремления ученого раздвинуть границы дисциплины, которой он занимается, стремления миссионера обратить язычников в истинную веру, стремления филантропа облегчить участь нуждающихся. И все эти люди преследуют свои личные интересы так, как они понимают их, оценивают их в соответствии со своими собственными идеалами»[63].

Деньги – всего лишь один из многих факторов, побуждающих людей избирать себе карьеру или сосредоточиваться на определенном интересе. Причем деньги могут быть даже не главной причиной. Вам может нравиться работа, продукт, который вы продаете/производите, или у вас есть что-то общее с коллегами по работе.

Предпринимателями движет «эгоизм» такого рода. Чаще всего они начинают собственный бизнес не для того, чтобы обогатиться, а потому, что ищут решение какой-то проблемы в своей жизни.

В XIX в. страховой брокер Льюис Уотерман изобрел современную авторучку после того, как его старая ручка потекла во время подписания важного контракта. Вернувшись с запасной ручкой, Уотерман обнаружил, что его конкурент перехватил сделку, которую Уотерман потерял. Решив предотвратить повторение подобной катастрофы в будущем, Уотерман изобрел ручку, не дающую протечек чернил[64].

У разработчика программных продуктов Дрю Хьюстона идея услуги хранения интернет-файлов, впоследствии ставшей Dropbox, появилась в то время, когда Хьюстон еще учился в Массачусетском технологическом институте. Хьюстон не мог работать во время поездки в Нью-Йорк, потому что забыл прихватить с собой драйвер для USB[65]. Хьюстон нашел решение возникшей проблемы – основанную на возможностях интернета услугу, заключающуюся в хранении документов и позволяющую работать с ними с любого устройства. Сегодня компания Хьюстона – одна из самых стремительно растущих интернет-компаний, у которой 50 миллионов пользователей. Оборот компании Хьюстона достигает 4 млрд долл.[66].

Dropbox и авторучка – типичные для свободного рынка инновации, которые облегчают жизнь, одновременно создавая рабочие места и богатства – не только для своих создателей, но и для бесчисленного множества других людей. Если это не «дарение», то что же это?