Читать книгу Драгоценность на серебряном блюде. Воспоминания о Джидду Кришнамурти - Кришна Падманабхан - Страница 15

В другой раз он спросил меня: «Есть ли ещё что-нибудь уникальное в этой стране?» и я сказал: «Может быть, это семейный образ жизни, любовь в отношениях людей друг к другу. Но я не могу назвать это уникальностью, поскольку эти вещи существуют и в других странах, хотя, возможно, и проявлены не в такой степени». Он кивнул и промолчал. Он часто оставлял нас с такими вопросами для раздумий. На следующий день, когда я встретился с ним, он сказал: «Могу я рассказать об уникальности этой страны? Я объездил весь мир и много наблюдал. Это единственная оставшаяся страна, где бедняк до сих пор улыбается!» Он замечал именно такие вещи, а не дворцы, достижения, мосты, железнодорожные поезда. Он наблюдал за людьми, как они жили, и заметил, что бедняк в Индии всё ещё улыбается. Бедняк в Америке или Европе часто чувствует себя несчастным, обездоленным, но в Индии его дух не был уничтожен, несмотря на бедность. Затем он добавил: «Хотя и в этой стране мы теряем такое качество, но оно всё ещё остается здесь».

Эти вопросы и комментарии становятся источником огромного познания, если кто-то задумывается над этим, принимает их близко к сердцу. Он никогда не хотел, чтобы мы принимали сказанное им, а только размышляли над этим, размышляли самостоятельно и заглядывали внутрь себя, наблюдали, истинно сказанное или нет. Чтобы узнать истину, необходимо проделать эту работу самому. За всю свою жизнь он никогда не позволял никому использовать себя как костыль: он не нуждался ни в учениках, ни в помощи, у него не было чувства отречения. Он жил так, как хотел, и говорил только словами любви своего сердца.

Итак, как описать такое сознание? Всё, обличённое кем-либо в слова так не сопоставимо с желанием человека передать информацию по-настоящему. И это не потому, что он читал прекрасные лекции. Можно встретить более искусных ораторов. Можно даже встретить людей качественно и систематично поясняющих своё учение. Умение говорить или читать лекции тривиально, но полезно для общения. А вот то, чем на самом деле является состояние сознания – свобода, любовь и сострадание в сознании – это драгоценно.

Нам всем повезло, что среди нас был такой человек. Не имеет значения, смотрим мы на него как на теософа или нет, покинул он Теософское Общество или нет. Все это банальные мысли. Такой человек не принадлежит никому. Ни Фонду Кришнамурти, ни Теософскому Обществу. Он не принадлежит ни Индии, ни какой-либо другой стране. Он принадлежит всему миру! Конечно, он родился в определённой семье, воспитывался и учился в какой-то определённой школе. Школа или Теософское Общество могли претендовать на право первенства, утверждая, что сформировали такого человека. Но стал ли он таким, каким мы его знаем, благодаря им или вопреки? Ачьют Патвардхан однажды поведал мне, что Мировой Учитель родился в ответ на все слёзы мира. Следовательно, он принадлежит всему человечеству. Миссис Безант сказала Ачьютджи: «Когда вы обнаружите, что не согласны с чем-то, о чём говорит Кришнамурти, никогда не отбрасывайте сказанное и не игнорируйте, держите в уме. У него высшее сознание, и когда оно говорит что-то, мы должны размышлять над этим, исследовать это, а не отвергать». Ачьютджи говорил мне: «Я никогда не отвергал ничего из того, что сказал Кришнаджи, как бы сильно ни отличался от него. Я всегда пребывал умом в сказанном».

Какая великая привилегия выпала для Теософского Общества и Фонда Кришнамурти, а также для всех нас, у кого была возможность общаться с Кришнаджи, заботиться о таком человеке, публиковать его книги, делать его учение доступным всему миру или просто быть с ним, знать и слушать его! В наше время очень редко можно встретить такого человека. Однажды, когда кто-то обратился к нему с вопросом: «Откуда Вы?» он ответил: «Я пришёл из Долины Риши». И это место, где он находится сейчас: в Долине Риши!

«Положите свой интеллект в самое сердце. Он не имеет никакой ценности вне сердца».

Кришнамурти, Бомбей 1984 г.

По часовой стрелке: доктор Пхансалкар, Кришнамурти, мои родители, Минакши, Упасаниджи, Радха и я. В Теософском Обществе в Варанаси в 1985 году, за день до того, как он позвал нас на встречу с ним в Раджгхате.