Читать книгу Драгоценность на серебряном блюде. Воспоминания о Джидду Кришнамурти - Кришна Падманабхан - Страница 19

(Третий день, 09 ноября 1985 г., в своей комнате в Раджгхате, Варанаси)

На совместном собрании было решено, что Минакши (моя жена) продолжит работу в университете, так как для строительства больницы понадобится много времени. Также было решено предоставить ей машину для поездок на работу в университет.

Кришнамурти: Сэр, решено, в настоящее время мы принимаем Вас на работу. Вашу жену в силу объективных причин мы принять на работу не сможем. В Вашем распоряжении будет помещение на первом этаже для проживания Вас и Вашей семья. Поскольку у Вас большая семья, пожалуйста, сходите и посмотрите, достаточно ли в нём жилых и ванных комнат, других необходимых комнат. В противном случае Вы сможете выбрать любой другой дом в этом кампусе, и Фонд передаст его Вам. Фонд предоставит Вам машину и водителя, чтобы отвозить жену и детей в университет. Сейчас Вашу семью накормят и выдадут Вам аванс 3500 рупий – этого будет достаточно на первое время?

П. Кришна: Это много, сэр, и возникают определенные трудности. Если Фонд обеспечит меня двухразовым питанием, я не смогу отказаться от блюд из меню, которые мои родители и мои дети не будут есть. В конце концов, мы проживаем и питаемся вместе. Если они будут питаться вместе со мной, то будет получаться, что я пользуюсь бесплатным обедом, чтобы накормить всю свою семью, а это привилегия не дана никому. Я должен не только казаться честным, но и быть честным, чтобы люди здесь уважали меня; в противном случае имидж руководителя не сработает. Я не хочу, чтобы меня каждый день беспокоили эти мелочи. Поэтому я предпочёл бы покупать себе обеды самостоятельно, из необходимых мне блюд, и платить за них, а не получать их бесплатно. Точно так же можно бесплатно предоставить машину для моего служебного и личного пользования, но когда моя жена и дети используют её, я обязан за неё заплатить. В противном случае людям будет казаться, что я неоправданно пользуюсь предоставленными мне удобствами. Не хочется начинать работу с такого подозрения ко мне.

Кришнамурти: Вы хотите сказать, что люди думают о таких вещах?

П. Кришна: Сэр, большую часть времени люди думают и говорят только о таких вещах! Они оценивают людей по этим критериям, и я бы предпочёл чёткую и понятную схему, при которой никто не может указать на меня пальцем и мне нет необходимости каждый день решать, правильно ли я использую машину для каких-либо целей или ту ли еду заказываю.

Кришнамурти: Да, сэр, я понимаю. Я позвоню Упасаниджи и объясню ему это.

(Звонят Упасаниджи, который тогда был секретарем Образовательного центра Раджгхат, и Кришнаджи объясняет ему ситуацию).

Кришнамурти: Упасаниджи, доктор Кришна просит не предоставлять ему ничего бесплатно…(спрашивает, поворачиваясь ко мне) Но сэр, разве государство не заберет всё это в виде налогов, если мы Вам будем платить больше?

П. Кришна: Да, сэр, я знаю, что государство будет взимать налог и мне придется платить почти треть, но это не так важно, важнее приступить честно к исполнению своих обязательств.

Кришнамурти: Я понимаю, сэр, какую заработную плату Вы хотите получать от Фонда?

П. Кришна: Думаю, если Фонд будет платить мне столько же, сколько я получал в университете, это будет легко объяснить. Это нормальное явление, когда нанимают человека на аналогичную заработную плату. И тогда мне могут не давать ничего бесплатного. Я сам буду платить за мой дом, любую еду, заказываемую на кухне, и использование машины моей семьёй. Например, я мог бы заплатить 500 рупий ежемесячно за использование машины.

Кришнамурти: Упасаниджи, вы можете решить это сейчас? Вы платите ему 5000 рупий в качестве зарплаты, он возвращает вам 500 рупий за машину и не берёт бесплатного питания. Решите, пожалуйста.

Упасаниджи: Да, сэр, все в порядке. Мы заплатим ему 2500 рупий, как директору школы, но остальная часть его зарплаты должна поступать из активов Фондов. Мы также будем взимать с него номинальную сумму за дом и электричество, скажем, 150 рупий ежемесячно, и он может сам оплачивать своё питание.

Кришнамурти: Верно. Сэр, если это Вас устраивает, тогда на этом и остановимся.

П. Кришна: Да, сэр, все в порядке. Меня это устраивает.

Кришнамурти: Итак, Упасаниджи, пожалуйста, попроси Махешджи подготовить приказ о назначении Кришны и отправить его завтра. Теперь, он секретарь Фонда.

Упасаниджи: Сэр, письмо должно быть отправлено Памаджи, который все ещё является секретарем Фонда до учредительного собрания.

Кришнамурти: Нет. Я президент, не так ли? И я прошу написать письмо завтра! Разве здесь у президента нет никаких полномочий?

Упасаниджи: Да, сэр. Я все сделаю.

На следующий день Упасаниджи издал документ, в котором мне предлагалась должность ректора Раджгхатского образовательного центра, а также директора школы Раджгхат Безант, и сказал мне, что официальные приказы будут отданы Памаджи (Патвардханом) после учредительного собрания в Мадрасе, поскольку Махешджи не утвержден в должности секретаря, а пока только формально является официально избранным. Я передал письмо проректору университета, профессору Р. П. Растоги, и попросил его предоставить мне трёхлетний отпуск без сохранения содержания, на который я имел право согласно университетским правилам. Проректор сказал мне, что я слишком молод, чтобы вникать в предложение по Раджгхату. И было бы хорошо, если бы я сделал это через 12 лет, когда выйду на пенсию. Я объяснил ему свои отношения с Кришнаджи, и он согласился освободить меня с 01 февраля 1986 года, сказав: «Если он твой Гуру, ты должен идти к нему!» На следующий день я вернулся к Кришнаджи.

Кришнамурти: Заходите, сэр, Вы говорили со своим проектором? Он был здесь на днях на обеде. Вы знаете, сэр, я наблюдал за ним. Он находился здесь более часа, но ни разу не взглянул на свою жену и не улыбнулся!

П. Кришна: Да, сэр, индийцы склонны быть такими. Он согласился освободить меня с 01 февраля 1986 года.

Кришнамурти: Хорошо, что этот вопрос решен. С 01 февраля Вы возьмете на себя руководство Раджгхатом в качестве ректора.

П. Кришна: Сэр, как Вы пришли к тому, что должность должна называться «ректор» и чем она отличается от директора?

Кришнамурти: Я покажу Вам, сэр (приносит английский словарь). Просто загляните в этот словарь. Ректор не только руководит местом, но защищает его! Я хочу, чтобы Вы защищали это место, каждого человека, большого или маленького, и всё имеющееся в этом едином духовном центре. Теперь Вы обязаны защищать его!

П. Кришна: Сэр, Вы возлагаете на меня такую огромную ответственность и миссию. Озвучьте свои пожелания, что Вы хотите, чтобы я сделал для этого?

Кришнамурти: Превратите центр в религиозное место, сэр, священное место, где происходит настоящее обучение: не все эти книги, уроки и экзамены. Это может быть необходимо, но это не образование. Превратите его в международное место, куда могут приехать серьёзные люди со всего мира, которые хотят понять, исследовать. Если Вы не сможете добиться этого, закройте его, но не позволяйте ему стать второстепенным местом.

П. Кришна: Сэр, если детей воспитывать так, как Вы упомянули, вырастут ли они достаточно свободными?

Кришнамурти: На этот вопрос нельзя ответить, потому что этого никто и никогда не осуществлял!

П. Кришна: Тогда какой смысл во всех этих К-школах? (имеется в виду школы-кампусы)

Кришнамурти: А потому что это наиболее правильное решение.

П. Кришна: Сэр, за последние несколько дней вы радикально изменили мою жизнь. До сего момента я 25 лет проработал в университете. И хотя меня не устраивало многое из того, что происходило вокруг меня, в личной жизни я был вполне счастлив. В каком-то смысле я чувствую, что это лучшее, что случилось в моей жизни. Не то, чтобы я никогда раньше об этом не думал. В июле прошлого года, когда я ехал на поезде, размышляя о своей жизни, я сделал записи в своем дневнике. «Подумать о смене работы и переезде в Раджгхат», но я не мог и подумать, что это будет реализовано таким образом!

Кришнамурти: Я знаю, сэр, я знаю! Вы не должны мне об этом рассказывать. Сэр, когда Ваша жена поедет в университет, что будет делать водитель, пока она работает?

П. Кришна: Я предполагаю, что он просто будет её ждать.

Кришнамурти: Нет, сэр, Вы не должны допустить этого. Вы знаете, что означает для мужчины просто ждать, ждать и ждать? Я видел водителей в доме Пупул, которые просто сидели и ждали её. Это жестоко. Вы должны найти выход.

П. Кришна: Да, сэр, я что-нибудь придумаю. Возможно, найду кого-нибудь, у кого есть дом недалеко от университета, где он сможет проводить время, как ему понравится. Или, возможно, он сможет что-то изучать во время ожидания. Я найду выход.

Кришнамурти: Да, сэр, пожалуйста. Вы знаете, иногда в этой к людям таких профессий относятся, как к грязи. Вы не должны допустить этого. Вы должны заботиться о самых бедных из бедных.

П. Кришна: Да, сэр, сказанное Вами будет учтено. Можете не сомневаться.

Кришнамурти: Сэр, скажите мне, как другу, что ещё я должен включить в свое завещание.

П. Кришна: На мой взгляд, сэр, самая серьёзная опасность после Вашего ухода состоит в том, что люди могут создать вокруг Вас новую церковь, новый культ, и это будет иметь катастрофические последствия, разрушит всё, ради чего Вы жили.

Кришнамурти: Да, сэр, я догадываюсь об этом, и я уже говорил об этом. Что ещё мне добавить?

П. Кришна: Сэр, другая опасность, которую я предвижу, состоит в том, что мир будет склонен судить о Вас и Ваших учениях по нашим действиям, как членов Фонда Кришнамурти, точно так же, как они судят Христа по тому, что делают христиане, а Будду – по тому, что буддисты делают или не делают. Поскольку никто из нас на самом деле не заслуживает того, чтобы представлять Вас, почему Вы не говорите, что Фонды не должны носить Ваше имя после Вашей смерти? Их единственная функция – управлять школами и распространять Ваши книги, видео и т. д., Но они не будут иметь никакого отношения к Вашему учению. Учения предназначены для всего человечества, и члены Фондов так же запутаны в этом вопросе, как и все остальные, но мир будет ожидать, что они будут действовать как специальные проводники, Ваши наследники по распространению Вашего учения и это опасно. Так почему бы просто не создать один международный фонд под названием «Фонд нового образования» и исключить из него имя Кришнамурти?