Читать книгу Черные тетради - Legenda Familia - Страница 129

…все «слова вежливости» делятся на две части. Разделение проходит по тем же ключевым пунктам, где проходит разделение между моралью рабов и господ: в области приватизации ответственности, феноменологизации воли и субъективизации поведения*.

Когда на кого-то упорно смотрят в общественном месте, люди со sklavenmoral спрашивают: «Извините?» или «Прошу прощения?» – в то время как люди с herrenmoral спрашивают: «Я могу вам помочь?».

Или вот ещё пример. Он для меня особенно ценен. Когда кто-то говорит: «Извиняюсь» – когда совершает проступок, это ближе к herrenmoral, чем «Извините». В первом случае он извинился сам, а во втором соискает прощения, полагаясь на наличие в собеседнике субъекта. В детстве я тоже говорил «извиняюсь», но мне как-то объяснили, что я не прав и переучили, теперь переучиваюсь обратно вопреки берновскому Родителю. А же история со словами «привет» и «приветствую», например.

Думаю, надо будет справку подготовить по всем пунктам, чтобы расплести все эти слова по двум потокам согласно источникам морали. И…

– -

*Да-да, «субъективное» и «неправильное» синонимы лишь для людей со sklavenmoral. Они говорят: «Ну это лишь твоё субъективное мнение» – намекая, что как минимум неправильное, как максимум – не заслуживающее внимания в моральных расчётах. Рабы так же не держат удар, когда над их субъективностью смеются: они ее ничем обеспечить не могут и верят, что если государство-господин дало, то эта субъективность священна и неприкосновенна. Господа-то знают, что источник всякого ПРАВА является как раз СУБЪЕКТ, то есть все, что ПРАВИЛЬНО – то одновременно и неизбежно СУБЪЕКТИВНО.