Читать книгу Путь без Сталина. Потери и достижения СССР в 1953—1985 годы. Книга первая - Леонид Масловский - Страница 36

Хрущёвская власть начала неистово бороться с православной церковью. С таким трудом налаженное Сталиным взаимоотношение и взаимоуважение между православной церковью и государством ожесточённо разрушалось. Реваншисты—троцкисты сносили церкви и соборы в течение всего времени правления Хрущёва. Сносились целые ансамбли, комплексы украшавших землю культовых православных зданий даже рядом с Кремлём, например, на месте, где построили самую крупную в Европе гостиницу «Россия». Сносились древние соборы и на территории Кремля. Россия ещё не знала такого неистового и масштабного уничтожения русской православной церкви. «При нём (Хрущёве. – Л. М.) за несколько лет было разрушено больше храмов, чем за все предыдущие сорок лет советской власти, и после состоявшегося во время войны окончательного примирения государства с церковью это было совершенно лишено оснований» [24, с. 33].

В постановлении от 7 мая 1954 года призывалось покончить с пассивностью в отношении религии. На защиту церкви стали Молотов, Маленков и Ворошилов, которые понимали, что церковь, как и партия, объединяет народ, и именно на базе православия строилась вся русская культура и советская социалистическая идеология. Как указывалось выше, приблизил к государству православную церковь именно И. В. Сталин, проклинаемый сегодня всеми кому не лень, в том числе и православными прихожанами.

С изгнанием из правящего слоя сталинской гвардии гонения на православную церковь в 1958 году приняли размеры, угрожающие самому её существованию. Вскоре Хрущёв даже заговорил о том, что скоро покажет последнего попа. Церковь уничтожали, не только разрушая храмы и закрывая приходы, но и экономически, поднимая размер налогов. Например, свечной налог в 1959 году возрос в сотни раз. В том же 1959 году начал выходить направленный против православия журнал «Наука и религия».

С русской православной церковью боролись не только хрущёвцы. С ней боролась истинно православная церковь (самоназвание) или Катакомбная, общины прямых ставленников Запада – протестантов, баптисты, адвентисты седьмого дня, пятидесятники. Все они в той или иной степени финансировались Западом и представляли собой ту же самую пятую колонну внутри страны, которая боролась как с православной церковью, так и с советской властью.