Читать книгу Teresa von Avila im Spiegel des Lebens und der Deutung Edith Steins - Mike Wogengletter - Страница 8

Als Katholikin steht Edith Stein vor etlichen Problemen: Ihrer Mutter bricht das Herz als sie von der Konversion erfährt, die Familie reagiert, bis auf Rosa, eisig und Edith Steins Sehnsucht nach dem Karmel wächst. Als sie ihre Konversion vor der Mutter und der Familie gesteht, bricht die Mutter in Tränen aus und Edith Stein braucht sehr viel Fingerspitzengefühl, um die entstandene Kluft zu überwinden. Sie begibt sich mit ihrer Mutter in die Synagoge und betet voller Inbrunst den Psalter mit, besucht aber weiterhin morgens die katholische Messe. Gleichzeitig erspürt sie die Verbitterung der Mutter, die, wenn sie in den Karmel einträte, zusammenbräche. Den Eintritt in den Karmel schiebt Edith Stein daher vor sich her und folgt so dem Ratschlag des Generalvikars Joseph Schwind, an der Lehrerinnenbildungsanstalt und dem dominikanischen Lyzeum in Speyer zu unterrichten.^[78]

Dort in Speyer, so wissen Augenzeugen zu berichten, lebt Edith Stein das Gebet und Leben der dominikanischen Schwestern mit, ihre Schülerinnen lehrt sie gewissenhaft und geht regelmäßig zur Beichte. Ihren Schülerinnen ist sie Vertrauenslehrerin und Vorbild. Während der Lehrtätigkeit in Speyer entstehen Schriften zur Psychologie, Jahresschriften zu Husserls 70. Geburtstag und Schriften zur Frauenbildung, aber auch die ersten Anfänge der Übersetzung der Schriften des heiligen Thomas von Aquin. Da diese Übersetzung viel Zeit in Anspruch nimmt, entscheidet Edith Stein sich für den Weg nach Münster als Dozentin an der dortigen Universität. Sie erhält dort eine Stelle ab dem Jahr 1931.