Читать книгу Познающее тело. Жизнь многомерного интеллекта: от клетки до события - Наталия Аирд - Страница 9

Несомненно, «Я» одноклеточного отличается от «Я» многоклеточного существа, и тем более, нашего социального осознаваемого «Я», которое фиксируется личным именем в паспорте, описано в рабочем резюме или знакомо нам по собственным воспоминаниям и мнениям близких людей.

Однако с семиотической точки зрения это понятное нам социальное «Я» начинается именно в плоскости биологических свойств сознания и не может возникнуть по-другому. Отдельная клетка, а не человек, – минимальная живая Я-система, которая познает мир.

Вспомните пример из главы про знаки, когда человек в незнакомой стране использует икону (рисунок-образ замерзшего), индекс (дрожь как признак холода) и символ (слово «одежда» с договорным значением, не обладающий материальной соотнесенностью с объектом). Теперь на мгновение допустите, что клетки тоже пользуются этими видами знаков, по-своему. Характер их коммуникации ограничен воспринимаемой ими средой, за развитие в которой они ответственны.

Дж. Хоффмаер обосновывает наличие этой коммуникации простым фактом. Все клетки в организме имею одинаковую генетическую информацию, но могут сильно различаться по структуре и функциям. И это уже показывает, что генетическая информация интерпретируется отлично в разных клетках» [10]. Без учета семиозиса, отмечает исследователь, в генетике сложилось заблуждение о том, что «нечто» передается от ДНК к белку. На самом деле, сама клетка интерпретирует ДНК как свод инструкций» [11]. В этом смысле развитие зависит от правильно настроенных семиотических процессов: «То, каким образом клетки реагируют на определенные сигналы, часто не зависит от самого сигнала или конкретной клетки, а зависит от клеточной истории и от коммуникативных условий, в которых появляется сигнал» [там же].

Так, клеточное мышление не похоже на монотонно и одинаково крутящийся часовой механизм. Эти «часы» могут сдвинуть «стрелку» на – 8 или +3 в зависимости от значимых для наших клеточных «Я» условий, которые они распознают, – контекста коммуникации. И вне зависимости от желаний нашей личности.

Как же мы познаем мир на вегетативном уровне, будучи множеством клеток одновременно?

Даже в нашем микромире есть более простые и более сложные мыслительные процессы. Исследователи А. А. Шаров и Томми Вехкаваара выделяют протосемиозис (в наших терминах— протомышление), в процессе которого клетки быстро выбирают действие. Самые простые молекулярные знаки, прото-иконы, взаимодействуют по одному действию, например, скрепляя поверхности молекул, подходящих друг другу как ключ к замку [ср. пазлы картинки]. Прото-индексы включены в действия и могут связывать между собой различные процессы внутри клеток, включая регуляцию. Прото-символы являются молекулярными знаками, которые обрабатываются одинаково благодаря «наследственной договоренности». Например, рефлекс открывания челюсти при прикусывании языка или чего-то твердого, что происходит быстро по протосемиотическому принципу (выбирается действие). Более сложный семиозис (эусемиозис) предполагает ассоциирование с объектами. Он поддерживает клеточные функции высокого уровня и клеточные взаимодействия в разных органах, особенно в нервной системе. Например, нейронные процессы включают более сложную межклеточную категоризацию или отслеживание объекта (например, синапсы) [12].

Действительно, микромир по своим характеристикам весьма напоминает макромир, где есть более и менее статичные формы и ландшафты. Характер типичной коммуникации и умений офисного работника отличается от навыков человека, которому приходится по профессии постоянно переезжать и изучать разные местности. Так и клетки с более «сидячим образом жизни» несколько отличаются своим восприятием и поведением от тех же эритроцитов, которым приходится постоянно двигаться.

Итак, знаки, которыми пользуется человек в своей социальной коммуникации, уже фигурируют внутри его телесности. К нашему счастью, сожалению, а лучше, восхищению, человечество не изобрело их в своей культуре. А лишь развило то, что дала природа.

При этом стоит отметить, что выраженной чертой вегетативного уровня является его иконичность. Т.к. мышление клеток базируется, прежде всего, на информации о схожести.

Рис.1.2. Коммуникация в вегетативном сознании. Вершина показывает доминирующую роль иконического познания.

Главное, чему обучаются клетки в клеточном мире – узнавание или распознавание. К. Кулль подчеркивает, что клетка живет в отношениях чистого распознавания, основанного на памяти, что и обеспечивает простые возможности клеток искать находить, отбирать и т. п. Отношения, которые познают клетки, не сводятся к простым физическим законам, поскольку в них есть исключения и даже происходят ошибки. Исследователь приводит в пример специализированные энзимы в мембранах клеток. Они выборочно различают вещества в окружающей среде и передают сигнал в цитоплазму. Многие клетки имеют энзимы, чувствительные к свету, которые не только транспортируют энергию, но также могут, когда почувствуют изменения в среде, передавать сигнал об этом другим системам клетки посредством закодированной последовательности событий. При этом описываемый процесс не объясним только через химические реакции. Отношения между принятым сигналом и последующим действием могут быть соотнесены с чем-то третьим, например, недостатком или избытком чего-то в клетке, что может быть отрегулировано соответствующим действием. Поэтому речь идет о семиотических (мыслительных) отношениях: «Распознанное отсутствие чего-то (субстрата, условия, и т.п.) это то, что движет живым процессом – семиозисом – любой живой клеткой, любым организмом» [13].

Возникает вопрос, как же наши клетки воспринимают мир, общаясь в нем таким образом?

«Умвельт» клетки, как его интересно описывает К. Кулль, «состоит из точек без изображения, из карты без пространства. Так происходит потому, что клетка, очевидно, не имеет способов различать паттерны сигналов, поэтому не может категоризировать углы, фигуры или расстояния. Поэтому „умвельт“ клетки – это карта с нулевым количеством пространственных измерений», где невозможно «соотнести объект с тем, что находится справа или слева» [там же].

Всех перечисленных способностей хватает, чтобы распознавать другие клетки, воздерживаться от общения с некоторыми из них или создавать сообщества, находить еду и совершать другие нужные действия.

Каково быть клеткой? Представьте себя в очень темной комнате и забудьте на мгновение о пространстве и времени. Вашего тела что-то касается. У вас появляется «отпечаток» объекта в том месте, где вы соприкоснулись поверхностями. И если вам «жарко», а он «холодный», вы можем решить приблизиться к нему. Однако других мыслей относительно того, к примеру, как далеко он находится от остальных возможных объектов, сколько секунд понадобится добраться до него, возникать не будет. Это уже сложные пространственные построения.

Вегетативное мышление и познание универсально для всех организмов. На вегетативном уровне наше сознание клеток, их групп, тканей, органов знает границы структур, определяет нужды, в зависимости от них выбирает действие, различает «внутреннее» и «внешнее», отличает себя от других, обучается через распознавание, например, «опасного» или «полезного», запускает автопилотные процессы или создает новые модели взаимодействий (новую память). Но мыслим мы в этом «умвельте» вне времени и пространства, в их человеческом понимании.

Пространственную ориентацию мы получаем с развитием и выходом на следующий уровень сознания и мышления.