Читать книгу 10 заповедей Иисуса Христа - Николас Малинский, Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 13
Личность Иисуса Христа и Его Божественная Природа Чудеса Иисуса
ОглавлениеЕвангельское повествование о жизни Иисуса включает около тридцати конкретных чудес: исцеления, изгнания бесов, власть над природой, воскрешения мёртвых. Эти рассказы занимают значительную часть текста и распределены по разным источникам — у Марка, Матфея, Луки и Иоанна. Для историка это важно: информация о чудесах не является поздней вставкой, а присутствует в самых ранних слоях христианского свидетельства.
Даже скептически настроенные исследователи признают, что Иисус воспринимался современниками как чудотворец. Историк Э. П. Сандерс, далёкий от консервативной апологетики, писал, что Иисус «совершал деяния, которые Его последователи и, вероятно, Он Сам считали чудесами».
Иудейские оппоненты христианства во II веке также не отрицали сам факт необычных деяний Иисуса, но объясняли их иначе — магией или обманом. Уже это показывает: спор шёл о природе силы, а не о её наличии.
Усмирение бури (От Марка 4:39) описано кратко: «И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.». В ветхозаветной традиции власть над морем принадлежит Богу (Псалтирь 106:28—2956). Для учеников, воспитанных на этих текстах, подобное действие имело богословский смысл.
Насыщение пяти тысяч (От Иоанна 6:3—1357) соединяет чудо с образом манны в пустыне. Народ вспоминает Моисея. Однако Иисус говорит: «Я есмь хлеб жизни» (От Иоанна 6:35), связывая физическое насыщение с духовным смыслом.
Исцеление прокажённого (От Марка 1:40—4258) затрагивает не только физическое состояние человека. Проказа означала социальную изоляцию. Одно прикосновение возвращало его в общество. В этом эпизоде соединяются сострадание и власть.
В Евангелии от Иоанна рассказывается о смерти Лазаря, близкого друга Иисуса, который жил в Вифании вместе со своими сёстрами Марфой и Марией (От Иоанна 11). Когда Лазарь тяжело заболел, сёстры послали известие Иисусу, но Он пришёл в Вифанию лишь спустя несколько дней, когда Лазарь уже умер, был погребён и у гробницы собралось много людей, пришедших утешить семью.
Перед гробом Иисус повелел отвалить камень, несмотря на сомнения окружающих. Затем Он воззвал громким голосом: «Лазарь! выйди вон», и умерший вышел из гроба, всё ещё обвитый погребальными пеленами. Это чудо произошло открыто, на глазах многих свидетелей, и произвело сильное впечатление на присутствующих: одни уверовали в Иисуса, другие сообщили о случившемся религиозным властям.
Именно после этого события первосвященники и фарисеи окончательно решили, что Иисус должен быть устранён, и с того дня начали искать возможность предать Его смерти.
Все эти свидетельства о чудесах формируют единую линию — они направлены на восстановление жизни. Они возвращают здоровье, надежду, достоинство. В них нет стремления к разрушению или демонстративному подавлению противников.
Это особенно заметно на фоне древних представлений о божественной силе. В мифах античного мира боги нередко утверждают власть через молнии, катастрофы и наказания. В евангельской истории сила проявляется иначе. Она созидает.
Когда Иисус входит в храм и видит меновщиков, Он выражает гнев. Он делает бич из верёвок и выгоняет торговцев. Это решительное действие, но в нём нет призыва к небесному огню. Он действует по-человечески — очищает пространство, предназначенное для молитвы (От Иоанна 2:14—1659
56
Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их. Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают.
57
Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
58
Приходит к Нему прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.
59
и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
