Читать книгу 10 заповедей Иисуса Христа - Николас Малинский, Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 9

Если бы мы вошли в сообщество людей в любой точке мира — будь то в Оксфорде, Каире или Калининграде — и спросили: «Кто такой Иисус Христос?», мы получили бы десятки, если не сотни ответов. Философы назовут Его величайшим этическим ориентиром; поэты — воплощением милосердия; историки — личностью, изменившей ход развития человеческой цивилизации; скептики — мифической фигурой или просто добрым учителем, чьё имя обросло легендами. Но самое странное — и самое важное — состоит в том, что ни один из этих ответов не удовлетворил бы самого Иисуса.

Потому что Он не говорил: «Я — хороший учитель» или «Я — пример нравственности». Он сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь;» (От Иоанна 14:613). Это — не слова моралиста. Это — слова либо безумца, либо того, кто «не из этого мира». То, что Он — не безумец, подтверждено многочисленными свидетельствами и сотнями лет исследований, остаётся только вариант «не из этого мира». Именно поэтому мы не можем относиться к Иисусу так, как к Сократу или Будде: как к людям, чьи идеи можно принимать выборочно и чьи наставления можно исполнять частично. Иисус говорит о себе как об единственной возможности прикоснуться к чему-то вечному. Это утверждение ставит перед нами серьёзный вопрос, который требует решения: Кто Он в нашем, общечеловеческом понимании?

Христианская вера утверждает нечто радикальное: Иисус Христос — Бог, ставший человеком. В Нём соединились две природы — совершенная божественность и подлинная человечность — не смешанные одна в другой, не разделённые на две составляющие, но единые в одной личности. Как вода, сочетающая в себе и лёд, и пар, и жидкость. Эта истина не философская абстракция; она — ключ ко всему Его учению. Ведь если Он — лишь человек, Его заповеди — просто хорошие рекомендации. Но если Он — Бог, Его слова — та реальность, в которую мы призваны войти.

Представьте себе, что кто-то говорит вам: «Следуй за мной — и ты найдёшь покой для души». Если это говорит усталый путник, вы можете ему посочувствовать и просто пройти мимо. Но если это говорит Сам Создатель неба и земли, облачённый в плоть и страдающий ради вас, — тогда эти слова становятся настоящим откровением. Именно поэтому, прежде чем говорить о заповедях Иисуса, мы должны спросить: Кто говорит?

Ответ на этот вопрос определит всё: будет ли наша вера — попыткой следовать хорошему примеру, или встречей с Живым Богом, Который зовёт нас к Себе.

Есть одна поразительная особенность в словах Иисуса, которую отмечали даже люди, далёкие от христианской веры. Его учение удивительно тем, что оно одновременно простое и бесконечно глубокое. Оно обращается к самым обычным вещам человеческой жизни — к прощению, милости, доверию, верности, любви. Но чем дольше человек размышляет над этими понятиями в свете Евангелия, тем больше видит в них глубины.

Философы на протяжении веков пытались построить идеальное общество через законы, реформы и социальные системы. Иисус начинает с другого места — с человеческого сердца. Он говорит о внутреннем источнике жизни. Если сердце человека меняется, меняются и его поступки, и отношения, и общество вокруг него. Поэтому Его слова продолжают звучать живо даже спустя тысячи лет.

Многие мыслители отмечали, что в Евангелии нет попытки создать сложную философскую систему. Иисус говорит притчами, образами, короткими заповедями. Но именно в этой простоте скрыта сила. Слова, понятные рыбаку, ребёнку и учёному, одновременно открывают смысл, который можно исследовать всю жизнь. И потому христианство остаётся не просто религией прошлого, а живым путём, по которому продолжают идти миллионы людей.

Интересно, что Сам Иисус так же задавался вопросом о том, как люди Его воспринимают. Однажды он спросил у своих учеников: «за кого люди почитают Меня?» (От Матфея 16:1314). На это ученики рассказали Ему о преобладающих в народе мнениях: «Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.» (От Матфея 16:14). Иисус принял это к сведению, а дальше Он задаёт очень личный вопрос, который и сегодня звучит хоть и мягко, но при этом заставляет трепетать сердце: «а вы за кого почитаете Меня?» (От Матфея 16:1515). Возможно, у вас уже есть ответ на этой вопрос, но если нет — давайте разбираться.