Читать книгу Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0 - Нурлан Ауэзханович Амрекулов - Страница 3

На основе гегелевской диалектической логики как чистой "теории развития всего" раскрывается смысл развития Вселенной, предназначение Земли и исторического развития общества, экзистенциальный смысл жизни каждого человека. Смысл всемирной истории человечества в отрицании биосферно-космического Целого, отпадении его от исходного единства и возвращения к нему в ходе отрицания Предыстории, возвращения "блудного сына" в дом Отца своего.

Раскрывается суть авторской метанауки, конкретный механизм скачков Духа Вселенной от одной формы движения к другой. Она завершает логику Гегеля, доводя его "онтологический" закон перехода количественных перемен в новое качество до понятийной сферы нашей цифровой когнитивной цивилизации. Раскрывается суть целостной биосферно-космической культуры кочевников Евразии как классического первообразца, исходного модуля всей человеческой культуры. Эта копия разумной Вселенной формируется в процессе адаптации к ее законам кочевников, приспособления их к повадкам скота, скота – к законам экобиоценоза, а последнего – к законам биосферно-космического Разума.

«Единое не есть сущее, но родитель его».

Плотин.

"Из одного – все, из всего – одно."

Гераклит.

“Знай, что по природе своей каждое создание стремится

стать подобным Богу."

МейстерЭкхарт

"Бог жив, пока я жив, Его храня.

Я без Него ничто, но что Он без меня?"

"В небеса не стремится пред смертью мудрец:

Он ведь там до того, как наступит конец."

АнгелусСилезиус

«Не бывает в природе сложностей, превышающих ее простоту»

М.В.Кутушов, академик Европейской академии естественных наук.

Ленин верно полагал, что настоящее мировоззрение вырабатывается лишь в процессе освоения всей мировой культуры. У оседлого линейно-технократически развивающегося западного человека не было истинного (целостного) мировоззрения. Он мыслил в активной преобразующей объекты технологической парадигме, не понимал и игнорировал законы биосферно-космического Целого, внутри которого протекала жизнь и вся древняя культура скотоводов Евразии. Они ничего не преобразовывали, они как в айкидо лишь адаптировались к законам природы, биосферно-космического Разума и использовали их в своих интересах, стараясь не разрушать целостность кормящей их экосистемы.

Ныне на планете сформировалась единая рыночная частнособственническая цивилизация, которая дополняется местными этническими культурами. За внешне демократическими институтами, выборными процедурами и либеральной риторикой, увы, обнажилась древняя матрица толпо-элитаризма. Ныне этот скрытый корень всей Предыстории окончательно вылез наружу, обнажив свою звериную рабовладельческую суть. Повсюду разворачивается борьба местных народов, точнее, пробудившихся осознанных индивидуумов против ставшего смертельно опасным спрута "глубинного государства" (ГГ) мировых ростовщиков2, задумавшего через бактериологическое оружие, лже-вакцины истребить человечество. Повсюду поднимается национализм, как накануне первой мировой войны.

Скоро на месте уходящего, экологически и социально невменяемого либерализма – идейного оружия глобалиста-Домината, образуется вакуум глобальной власти/идеологии. Однако "свято место пусто не бывает", его и должно занять новое универсальное общечеловеческое мировоззрение и новая система ценностей. Иначе – откат назад в "темные века" и война всех против всех. Если глобализм мировых ростовщиков затрагивал в 20 веке сферы обмена, коммуникаций и глобального сознания (культуры), то ныне хозяева денег хотят стать хозяевами мира, т.е. перейти к глобальному централизованному распределению ценностей и информации.

Новый же, альтернативный глобализм 2.0. должен охватить всех землян и даже биосферу Земли как единую суперсистему. Ведь развитие Вселенной и исторических систем необратимо, они постоянно развиваются вперед и вверх. Не может посткапиталистическое человечество в эпоху интернет и всеобщего просвещения масс вернуться в феодализм и даже цифровое рабство, подстроить свою жизнь под интересы и желания кучки олигархов-глобалистов. У них нет оружия, чтобы поставить человечество на колени.

Но с другой стороны, демонтаж глобальной финансовой и медийной власти Домината обернется распадом мировой экономики, местным изоляционизмом и протекционизмом. Вокруг крупных держав как организаторов автономных научно-технологических защищенных центров, типа США или Китая, начнут образовываться новые постгосударственные союзы, типа ЕС. Значит, надо найти выход, разумный компромисс между Глобализацией и Глокализацией. Последняя потому и сменяет господствовавший последние десятилетия мейнстрим глобализации, чтобы решить биосферную и социальную проблему человечества – иначе ему не выжить.

В общих чертах выход из нынешнего кризиса заключается в том, что мировое хозяйственное целое расчленяется на некие универсальные (единообразные) хозрасчетные фракталы с открытым глобальным кодом (потенциалом). Это – акционерные хозрасчетные экоценозы под управлением местных общин. Они лучше всяких централизованных структур знают ситуацию на местах и лучше всех решат местные экологические и социальные задачи. В то же время, они открыты реинтеграции в единое мировое хозяйство, функционируют как самоокупаемые структуры мирового рынка и единицы местной экосистемы, поддерживающие планетарный баланс Биосферы.

Это значит, что все эти локальные единицы биосферного целого должны быть самостоятельными фрактальными экохозяйственными структурами. Для них целью, главным приоритетом должна быть не прибыль, а экологическое и социальное равновесие. А это предполагает снятие толпо-элитаризма и частной собственности – этих конечных первоисточников неравенства, социального безумия и эгоизма, несправедливости, насилия и лжи.

Новая глобальная идея и система ценностей априори не могут исходить от того или иного местного, всегда ограниченного народа. Новая "благая весть" (Евангелие 2.0.) исходит лишь от биосферно-космического Целого, от отца Тэнгри и нашей матери-Земли. Они совместно несут землянам живой Дух биосферно-космического Целого, дух любящего отца-Тэнгри, не знающего "ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, потому что все стали едиными в Нём"3.

Новая система возникает всегда в лоне прежней Системы, как разрешение ее главного противоречия. Так осуществляется преемственность и прогресс, снимается и отрабатывается карма того или иного этноса. Эта логика развития систем и становится руководящим методом для правильной (научной) реконструкции истории.

Например, чтобы подняться на новый уровень эволюции, евразийские народы как наследники евразийской империи Ч должны снять противоречие, которое не смог разрешить Ч - создатель исходной для них, евразийской империи кочевых и оседлых народов. Эта задача Ч и будет решаться в данной книге.

Новое биосферно-космическое мировоззрение 21 века (в российской научной традиции – "ноосферное") – это возрождение тэнгрианского коммунистического мироощущения древних турано-арийских скотоводов, вне большевистской версии коммунизма как строя нищих безродных люмпенов с вульгарной общностью жен и т.д. Эта философия и система ценностей успешно апробирована их тысячелетней практикой. Это не очередной новодел или вымысел кабинетного ученого. Это дорелигиозное цельное "языческое" мировоззрение, вытекавшее из духа самой Вселенной, коэволюционных (комплиментарно-синергетических) законов семьи отца Тэнгри и матери-Земли.

Суть в том, что из всех представителей человеческого рода лишь скотоводы были полностью адаптированы и непосредственно вплетены в биосферный организм Земли через одомашненный скот. Скот же вплетался в живую экосистему Земли, она – в Солнечную систему, созданную и управляемую Духом (Разумом) Вселенной. Поэтому скотоводы Евразии функционировали как управляемые Разумом органические частички (члены) биосферно-космического Целого. Поэтому лишь они, живя внутри этого Целого, смогли усвоить трансцедентную для оседлых народов метафизическую идею чистого Разума (Тэнгри). Они черпали все представления, понятия и ценности не из медитаций, как индийские брамины, а в процессе кочевания как практической динамической "медитации", адаптации к солнечной биосфере Земли. Они были не внешними агентами, а активными соучастниками, органами ее тотальной жизни. Они непосредственно вплетались в космический круговорот ее сил и энергий, вместе с растениями и животными поддерживая ее биосферный баланс. Они ничего не придумывали, но лишь наблюдали и учились у природы, перенимали на человеческий лад ее законы4.

Как сказал бурятский поэт БаирДугаров, "тэнгризм- это разлитый по всей природе пантеизм, увенчанный Вечно Синим Небом", т.е. космическим Разумом или – в античной европейской традиции – живым Нусом, не сводимым к "Логосу" и тем более – библейскому Слову.

Тэнгризм универсален и вечен как первичное (целостно-синкретичное) отражение Вселенной, осуществляемое лишь такими же целостно-синкретичными людьми – скотоводами – органическими частицами биосферного Космоса. Они родовые люди, первые на земле естественные коммунисты, не знавшие государства, религии, тюрем и прочих позднейших продуктов толпо-элитарного общества. Поэтому они и становятся символами и фронтменами эгалитарно-сетевой (внегосударственной) эры Водолея, базирующейся на свободном человеке-универсале, опосредующем все свои связи и отношения на основе собственного Разума.

Ниже мы увидим, как согласно тэнгрианской матрице развивается не только Вселенная и человеческое общество, но прежде всего парная семья как "клетка", базовая модель (ячейка) любого общества, вплетенного в большую биосферную семью Тэнгри и матери Земли. Именно семья соединяет в один узел биологическую, социальную и духовно-нравственную жизнь человека, включая жизнь его странницы-души, выбирающей в какую семью ей реинкарнироваться.

Ведь голографическая Вселенная, ее творящий и вычисляющий Дух/Разум пользуются единой для всех живых существ операционной системой Сознания. Он кодирует мир простейшими фракталами, воспроизводит себя через мультипликацию (масштабирование), пользуясь минимумом принципов, констант и кодов. Так, электрон атома не имеет ни правого, ни левого бока, по сути есть пифагорейское число, продукт Разума5. Через таблицу Менделеева он строит химический мир, через ряд Фиббоначи – живой мир (0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34…). 5 пальцев, 5 органов чувств, 5 углов пентаграммы, или 7 цветов, 7 нот, 7 планет, 7 дней недели, 7 чакр и т.д.

Все вопросы смысла жизни человека, миссии того или этноса и даже всего человечества выводятся из единого Духа (Разума) Вселенной, поскольку мы сами физически являемся его фрактальным узором (частицей), плодом вычислений вселенского компьютера. Ведь Вселенная воспроизводит только себя, по принципу себеподобия. Так, дерево воспроизводит, повторяет себя через листик, яйцо – продукт животного и птицы – копирует модель Земли, Земля – модель Солнечной системы с солнечным ядром ("желтком") в рамках тороидальной модели Вселенной и т.д. Так все связано со всем, и потому единый Разум везде, правит "всем посредством всех".

Методологической основой революционных идей данной книги является великая фундаментальная метода "Науки логики" Г.В.Гегеля, до сих пор мало кем освоенная6. «Царь философов» нашел адекватный язык мира Бога-мироконструктора в "5D" формате, чистый сверхчувственный язык, сотканный из "алмазной сети" чистых "самодвижущихся" категорий диалектической Логики. И потому действительно уловил Абсолютную истину и развернул (доказал) ее как «саморазвертывающуюся Систему», Истину как тотальный процесс себя обосновывающего и доказывающего целого, как диалектику "логически вытекающих одно из другого понятий". Встав на точку зрения Бога (пантеистического Разума) этот великий Прометей и философ "всех времен и народов" сумел в чистой, понятийно-логической форме воспроизвести диалектику развития Вселенной как саморазвивающейся сознающей телеологической целостности, создающей в себе и для себя собственную историю и "судьбу". Гегель – творец науки наук, "чистой теории развития всего", только в эзотерическом (логико-диалектическом) формате.

Пытаясь сделать философию строго доказательной наукой, он исходил из двух очевидных аксиом. 1) Истина есть завершенная Система и потому путь познающего Духа к истине сам должен быть истинным (системным), т.е. вписываться в нее, быть ее эквивалентом. Самим ходом построения системы Дух должен доказывать свою истинность (самодостаточность). Образно говоря, стоя на позиции тождества мышления и бытия в пятимерном пространстве Духа ("Бога"), Гегель полагал, что если объект, скажем, восьмерка или куб, то и конфигурация хода познания должна описывать 8 или быть "кубической". А это означает, что объект – Универсум – сначала должен быть "выпарен" до далее неразложимого первоначала, т.е. чистой абстракции "Ничто-Бытия" (на языке физики – абсолютного вакуума-ничто). Тогда исчезает разница между его и нашим миром видимости, мыслитель сам оказывается в точке тождества мышления и бытия.

Отсюда, вытекала вторая аксиома. 2) Чистое бытие универсума (его нулевая точка, вакуум-ничто) должно быть взято за исходную основу всего и в то же время – их конечное завершение. Иными словами, Начало как свернутое саморазвивающееся целое в ходе развертывания и разрешения скрытых в нем противоречий в финале должно прийти к себе же как Началу, но уже как результату собственных самоопределений. Тем самым, взятое как предпосылка (аксиома), это начало как свернутое целое развертывается и превращается в результат собственного развития и тем самым – доказано! Так, Начало саморазвивающегося Духа (свернутая точка "Бытия-Ничто") и Конец как развернувшее все свои потенции Целое, должны совпасть и замкнуть круг (точнее – спираль) развития. Постигаемое в глубокой медитации чистое "Бытие-ничто" должно трансформироваться в чистый самоопределяющийся Дух, сам себя реконструирующий и полагающий себя как "всё". Так, прожив целую жизнь старец пройденный им путь развития сжимает (выражает) в одной краткой эпитафии. При этом, ничто внешнее не должно научной философией (диалектической Логикой) привноситься извне, "контрабандой". Философ должен лишь бесстрастно наблюдать за работой абсолютного Метода, развертывающего из себя все последующее содержание Целого как результат разрешения скрытых в нем противоречий.

Гегель правильно и вполне последовательно исходил из объективного идеализма, т.е. Духа Вселенной. Любое иное Начало (а им может быть только его антипод – застывшая Материя) ограничено и мертво, лишено энергии (духа) и логики самодвижения. Поэтому в итоге все кончается произволом, вторжением воли человека и диктатурой, чем в конце концов и завершился исторический материализм К.Маркса и В.Ленина.

Гегель же изначально снял возможность появления какого либо дуализма и эклектики тем, что изначально принял за Начало своей философской системы абсолютное тождество мышления и бытия. Ныне это тождество успешно и практически доказали компьютерные операционные программы (Виндоус или Линукс), которые творят виртуальный (идеальный) мир и превращают его в объективный наличный мир, управляют целыми заводами, и даже полетами ракет на Луну и Марс. Этот принцип тождества (единства) абсолютно необходим для любой цельной и последовательной (научно-монистической) философии. Иначе неизбежен указанный дуализм, идеологизация или подгонка процесса познания под нужный результат. Ведь Сознание и идеальный процесс мышления возникают у человека как результат его собственной орудийно-практической деятельности, слаженной работы его ручных орудий, мозга (ума) и языка. Ведь мысль рождается материальными клетками мозга, манифестируя переход материального в идеальное и наоборот!

Диалектическая логика и ее чистые понятийные формы (категории) суть общие (метафизические) "деньги духа и природы" (К.Маркс), на которые размениваются все вещи и отношения. Категории диалектической логики сняли противоречие материального и идеального, суть их метафизическое единство. Это виртуальная абстрактно-логическая реальность, повседневная цифровая технология и объективное бытие (база) жизнедеятельности современного когнитивного (информационного) общества. И если философия претендует на статус научного познания Разума (Абсолюта), то свою состоятельность она может доказать лишь через дедуктивный процесс самоопределения некоего абсолютного Первоначала, в итоге приводящего к обоснованию принятых на веру первоначальных аксиом.

Так Гегель изложил научный метод теоретической реконструкции вселенского Целого как метод восхождения от абстрактного к конкретному. Примерно так развивается живой организм – как зародыш, свернутый в одну клетку, которая далее порождает из себя триллионы себеподобных клеток. Так строится дом – сначала как идея, а потом – как последовательность действий строителя, развертывающих ее содержание (закладка фундамента, потом стен и т.д.).

Итак, логика объективного ("бессознательного") развития Духа Вселенной и процесс его субъективного постижения и теоретической реконструкции ученым должны в целом совпадать. По Гегелю, абсолютный философ должен раствориться в этом онтологическом вселенском процессе, исчезнуть как момент саморазвивающегося и постигающего самого себя вселенского Духа. К.Маркс же использовал его метод в усеченном виде – лишь как способ последовательного воспроизведения в голове логики развития капитализма как исторической системы7.

Суть марксового подхода в том, что новая система (капиталистическая формация) исходит из зародыша, выросшего на периферии предшествующей ей системы, как некая аномалия (случайность). И по мере становления нового базового системообразующего отношения собственности (Капитал как овеществленный труд, растущий за счет живого наемного Труда), оно как новая сущность внешние естественные предпосылки снимает и превращает в свой собственный исторический результат. Так зародыш капитализма со временем превращается в основу новой Системы, которая остатки феодальной системы преобразует в собственный продукт.

Здесь же, в отличие от марксизма, педалировавшего внешнее (политическое) отрицание Капитала, ставится задача его имманентного (диалектического) снятия в ходе разрешения его главного противоречия, в поле саморазвивающихся логических организационных форм (идей). Так, базовая единица современной мировой экономики – транснациональная корпорация – снимается более развитой формой – гибридом традиционного Государства и Корпорации, снимающих основное противоречие капитализма. Причем – эти логические формы должны совпадать и выражать ход развития исторических (практических) форм. И не просто политически, а "инженерно-технологически", на основе нового технологического способа производства. Тогда, по ходу будет снято и ограниченное марксистское мировоззрение – типичный продукт дуалистической эры Рыб и скрытая часть Библейского проекта8.

Чтобы тотально, до конца снять ментально закабаливший нас марксизм, надо исходить из логики развития Вселенной как живой саморазвивающейся системы, законам которой подчиняется и его биосферная часть – человечество. Тогда новый коммунистический миропорядок выступит не как некий "Манифест коммунистической партии", а как логически неизбежный этап развития Вселенной и единственно возможный способ восстановления биосферного равновесия суперсистемы. Это выход из тупика не только капитализма, но и стоящего за ним древнего толпо-элитаризма. Ибо сделав полный цикл цивилизационно-исторического развития, "вечный Рим" как глубинная, далее неразложимая основа Предыстории сбрасывает позднейшие исторические надстройки и возвращается к себе, своей звериной рабовладельческой сущности.

Читатель сам увидит, насколько последующие положения нашей книги будут вытекать из предыдущих, замыкая всю систему логических доказательств в завершенный круг самообоснования. Лишь тогда все пазлы мировой истории сойдутся в единую (цельную) картину мира. Ведь одна и та же операционная матрица Разума (космический "Windows") в ходе генерации им поля Сознания и его эфирных сгустков – элементарных частиц-чисел, исчисления их связей и комбинаций создает разветвленную систему фракталов, вложенных друг в друга матрешками, – "атом" – затем – "клетка" и, наконец, – "богочеловечество". При этом, любая последующая форма может состояться лишь сохраняя и развивая опыт предыдущей формы развития Духа.

Так, онтогенез воспроизводит видовой филогенез, в течение 9 месяцев эмбрион человека воспроизводит все вехи предшествующей эволюции, начиная с примитивного водно-клеточного существования. Так естественные, общественные и метафизические науки снимают свою отчужденность и разноплановость, выступают логическими формами (степенями) развития единого универсального Духа Вселенной. Причем, Дух оперирует одной и той же операционной системой и бинарно-троичным (диалектическим) ритмом деятельности: "тезис – антитезис – синтез", т.е. закон диалектики как "целостное (тут – биосферное) единство – его распад как отрицание – обратный коммунистический синтез отношений как отрицание отрицания".

Суть и смысл развития Вселенной по Гегелю в том, что свернутое в сингулярную точку Единое сущее (сверхсжатый Дух еще не рожденной Вселенной, вне времени или пространства) взрывается и раздваивается на ассиметричные противоположности, где одна сторона (Дух) преобладает над своей земной противоположностью. Дух дарит множеству частиц пространство и время существования, шанс отдельного бытия в виде неких подобных Духу свернутых протодуш. Сначала это ядро атома, в котором закодировано развитие всей Вселенной, затем – эпифиз и ядра-ДНК клеток и т.д. И затем, само стремление частиц к самостийности и наслаждению "гонит их обратно в абсолютное единство" (Гегель).

Так, благодаря сексуальному наслаждению отдельные особи спариваются и в момент оргазма снимают обособленность, впускают бесполую душу, которая и воспроизводит далее Род. Или стремясь к абсолютной собственности на все и вся, капиталисты обобществляют производительные силы, сжимают ее в руках немногих и так лишь провоцируют свою противоположность на отрицание (национализацию), ускоряют победу коммунизма и т.д. Ведь выведенные из равновесного существования растения, животные и разумные люди лишь в абсолютно самодостаточном и самообусловленном Духе могут обрести равновесие, абсолютную свободу и блаженство – "самадхи" как завершенное (чистое) духовное бытие внутри себя. Ради этого слияния с Богом как собственным источником-прототипом душа проходит тысячи реинкарнаций. Преодолевая эгоизм, обиды, страхи и комплексы неполноценности, она приближается к Его полноте и абсолютному совершенству. Ради этого мы и приходим на Землю – чтобы в рамках капиталистического, а еще больше – коммунистического общества, обрести все большую свободу, чтобы в конце концов слиться с духовным первоначалом Вселенной. И лишь в этой борьбе осуществлять себя как Человек, свободную неповторимую личность!

И этот сюжет развития фрактальная (голографическая) Вселенная повторяет на всех уровнях (спиралях) развития. Растение снимает, отрицает зерно, но затем само подвергается отрицанию и весь процесс развития возвращает его к исходному началу, но уже как множеству зерен в одном колоске. А человечество вырастает из некого универсального первобытного целого и, затем, отрицает его в эпоху толпо-элитарной Предыстории, чтобы в ходе уже разворачивающегося на наших глазах процесса глобального отрицания вернуться к исходному эгалитарному биосферно-космическому целому, но уже в новой (цифровой и т.д.) форме, отличающейся качественно и количественно от исходного биосферного коммунизма.

А с другой стороны, благодаря человеку как венцу развития Вселенной, ее Дух (трансцедентный "Бог") осознает себя, свое могущество и мастерство. Ведь не зря он отрекается от самодовлеющего пустого себетождества (вакуума-ничто) и дарует электронам общее с ними квантово-волновое Поле и вычислительный ресурс операционной матрицы вселенского Сознания. Дарует, чтобы атомы, потом клетки и затем – наделенные душой люди смогли осознать себя как самостоятельный и неповторимый Творец, через эту матрицу единого Сознания связанный и синхронизированный со всеми видами сущего. И тем самым – в рамках божественного поля Сознания – обрели полную свободу сознательного выбора и смогли добровольно прийти к Нему сами, "стали как Он" (Библия). Такова философия Гегеля, его объяснение смысла рождения и эволюции Вселенной, смысла рождения и эволюции нашей уникальной планеты "свободного выбора", смысла мировой истории и нашей жизни.

Попробуем теперь объяснить происхождение мира на более понятном языке.

Итак, мир универсален и един, вырастает из духовного ядра (матрицы) Разума. Хотя, внешне он и кажется нагромождением отдельных вещей. По сути же он един как вибрация неделимых волн, испускаемых из ядра Вселенной – Духа. И потому любая его часть несет информацию о всей Вселенной (эффект голограммы или волновой интерференции, наложения частей друг на друга). Так капля отражает океан, листик – дерево, по принципу – "все в одном" или "все во всем".

Развиваясь, голографическая Вселенная мультиплицируется как развертка или "тело" вездесущего Духа (Разума). Дух рождает себеподобные организмы, последовательно выстраивающиеся в некую иерархию. Здесь высокочастотные организмы снимают и содержат  низкочастотные как свой подчиненный момент, разветвления единого Духа. Ибо все есть лишь вибрация волн, Энергия, формируемая Духом Вселенной.

Первоначало, будучи сжатым в бесконечно малую точку, обладало немыслимой частотой, энергией и температурой. При взрыве же оно распадается на элементарные частицы9. Затем, вся их прогрессивная эволюция заключалась в том, чтобы через объединение в новое синергетическое целое аккумулировать как можно больше энергии для дальнейшего развития, чтобы достичь такой же сверхвысокой вибрации, присущей для себя сущему Духу. Ведь тогда снимается разница между духом и "материей" (энергией), сущностью и явлением (внешней оболочкой).

Это ступень вибраций чистых ангельских сущностей или святых душ, освобожденных от низких вибраций лжи, ненависти, осуждения и т.д. Они и содержат в себе вечную истину (единое синхронное целостное бытие-знание). Такой частоты наши души обретают в высшем мире Разума ("Бога"), где блаженствующая душа подобно ему видит все вокруг сразу и одномоментно, т.е. в 360 градусной панораме10.

Тогда наши души и обретают рай, благодать идеального божьего царства, вибрируя вместе с обнимающим их единым божьим Духом. Подзаряжаясь заново его божественной энергией, делая очистку от ментальных "вирусов" и прочих искажений, делая "апгрейд", наши души снова командируются божьим Духом на Землю, чтобы осуществить его План, подтянуть в нему нижний плотный мир, улучшить карму души и вернуть ее к изначальному совершенному прототипу – Отцу всего сущего Тэнгри.

Итак, мир есть чистая духовная энергия, структурируемая схемами, кодами (битами) Духа. Все части мира выступают его ответвлениями, моментами единого духовного организма сознающей Вселенной. Все они несут образ Духа, светятся им, только в разной степени осознанности, энергоемкости и чистоты. Так вселенское голографическое целое – царство единого Духа – постоянно преодолевает мир иллюзорной материальности, движется и “колышется” внутри себя (в поле своего вселенского Со-знания).

По сути, оно вечно порождает себя как иное, борется с ним и снимает его внутри себя, так порождая ряд формообразований собственного квантово-волнового Поля, насквозь пронизывая собой все камни (кристаллы), воду, растения, всех животных и людей. Хотя они, в лице человека, и могут мнить себя “суверенными” и независимыми “атомами”. Так образуется ряд все более самодеятельных, углубленных в себя формообразований Духа, раз за разом приближающихся к прототипу, исходной "причине самого себя" (первоначалу или "Субстанции" Б.Спинозы).

Исходная "суперматрешка" – это сознающая Вселенная как замкнутое, себярождающее разумное духовное Целое. Оно воспроизводит себя из себя как чистого "ничто" – абсолютного вакуума, источника всех полей, частиц и законов. Из него все рождается и в него же всё возвращается. Тэнгри отмеряет каждому его время и судьбу.

На стадии же общественно-орудийного развития людей природная субстанция снимается и обратно опредмечивается в рамках культуры как субъектной целесообразной деятельности трудового коллектива гоминид. Эта деятельность благодаря орудиям труда снимает сущность вещей как закон их воспроизводства. Так, разные виды топоров отражают целые классы (типы) вещей (обычный топор – дерево, скальные породы – "кайло" и т.д.). И по мере преобразования природы в мир очеловеченной культуры с понятиями как идеальными (словесно-символическими) схемами воспроизводимых вещей, природа (Субстанция) оборачивается на себя, становится рефлектированным в себя, сознающим себя человеческим Духом (самосознанием, высшим "Я").

Дух – как "Я" – это не эго. Эго – это пустышка, всего лишь поток мыслей, их прочная ассоциация, привязанная к "этому" физическому телу. При утрате памяти, альцгеймере и т.д. эго теряется. Речь идет о мощном Духе Вселенной, благодаря которому человек выступает богоподобным бесконечным бессмертным существом, "ангелом", падшим в биологическую телесность. Дух как всеобщее общечеловеческое "Я" – это искра, духовная частица Абсолютного духа, единого бесконечного Поля Вселенной, которое называют "Бог", "Аллах", "Тэнгри" и т.д. Это единая волновая энергия космического Разума, вселенский Интеллект, "движущее неподвижное" Аристотеля, абсолютный Разум-Дух Гегеля или – в отчужденно-безликой форме – Дао китайцев как высший закон и Путь развития Вселенной.

Бог как Голограмма (или же Дух) везде и нигде в отдельности. Как себетождественный Дух/Разум он генерирует и структурирует энергию в некоем едином радиально-голографическом формате. Он спускает вниз, в плотный материальный мир виртуальные коды-схемы или фракталы11.

Сначала – в материализованные физические образования, их ядра, программирующие код эволюции элементарного целого ("атома"). Так, в рамках единого шаблона (фрактала) Дух создает бинарное противоречие – Ядро атома и кружащиеся вокруг него электроны как внешнюю Оболочку атома. И точно также, но в укрупненном масштабе, – бинарную пару "Солнце как ядро и Земля (с прочими планетами) как оболочка" большого "Атома" Резерфорда.

Рассмотрим подробнее фрактальное устройство Атома, из которого состоит как микромир, так и астрономический макромир. Как устроен вечный мир, как циркулирует в нем энергия, питающие все живое?

Солнце в тэнгризме – видимый божий лик, дневной глаз Творца (Луна – его ночной глаз). Тэнгри бескорыстно питает и согревает Землю, которая оживотворяется и одевает защитнуюю ауру (ионосферу) с двумя защитными радиационными поясами Ван Аллена. Земля – дитя, осколок Солнца, разумная "женщина". Она имеет подобный Солнцу генератор энергии в виде ядра, горячей магмы, выделяет чистое "молоко" – удивительнейшую воду и т.д. Так Солнце, Земля и ее таинственный спутник – Луна – образуют замкнутую энергетическую систему и делают возможной жизнь на Земле с ее чудотворной водой, кислородом и т.д. Они и питают мир растений, растения питают животных, генерирующих еще более емкое и мощное энергополе. А скот, экосистема Степи и весь Космос питают многомерный дух человека, который далее служит небесному Отцу. Он подпитывает его энергией благодарности, восхищения и служения его законам, поддерживает заведенный им божественный миропорядок.

Далее весь процесс повторяется по спирали: Солнце непрерывно питает энергией Землю. Своими лучами-инфо-пакетами оно кодирует и определяет ее эволюцию, через противоречия и их разрешение программирует ее на возвращение к Отцу как духовному ядру (центру) всей развивающейся Вселенной. Ведь за всяким отрицанием (негацией и дисбалансом) целого неизбежно следует отрицание как утверждение – синтез, восстанавливающий баланс на новом уровне. Так блудный сын (Каин) возвращается к Отцу, но уже в результате его личного опыта, страданий и размышлений, как его сознательный выбор, дающий ему славу и честь.

Так родители людей – Тэнгри-хан и мать-Земля создают и тотально формируют жизнь кочевого общества: его сезонные циклы жизнедеятельности и кочевые маршруты от зимних стоянок к летним (жайляу) и обратно, предельный размер пастбища, скота и аула, т.е. даже оптимальную родовую структуру социума и т.д. Иными словами, адаптируясь к законам вселенского Разума кочевая космическая культура невольно сама становится его зеркалом, совершенным произведением Разума. Так Авель показывает Каину его первичный идеал (идеальный прототип человека). Показывает, как надо жить в гармонии с миром, не портя природу, самим совершенным (безотходным) экологичным хозяйством и динамичным образом жизни, подчиненным космическим законам Первотворца (Тэнгри), ходу его светил и звезд. Кочевник был вершиной геобиоценозной пищевой цепи. Через подвижный образ жизни в ритмике (синхронии) с кочующей Вселенной он адаптировался к ней и непосредственно выражал ее законы. Не медитируя или рассуждая, как Платон или Гегель, а через сам повседневный космический образ жизни Кочевья.

И для животного мира, и для отца Тэнгри Авель был любимчиком, защитником матери-Земли и "братьев меньших", родовым Человеком, сыном Тэнгри. Отсюда их самоидентификация как сынов Неба, Кок ("Небесных) тюрков, т.е. людей Неба12.

Иными словами, они изначально знали и несли миру истинную теологию как метафизику Разума с атрибутами вечности, бессмертия и т.д. Отсюда их доктрина реинкарнации, культура посмертных величественных курганов, растянувшихся от Европы и Египта до Китая и Мезоамерики, обычай хоронить ханов и батыров вместе с лошадьми и утварью для жизни в новом высшем мире, каменные копии героя с жертвенной чашой, почитание духов предков как посредников и лоббистов у "ног" Тэнгри и т.д.

Отсюда же их самоидентификация как орудий воли Тэнгри, который периодически отправляет "верное ему племя" смести прогнившие  порядки, вновь образумить заблудший оседлый люд, подчинить его законам равновесия (справедливости) и восстановить гармонию всех частей Земли. И это не метафора, а установленный самим Всевышним Тэнгрибиосферно-антропологический механизм поддержания равновесия на планете Земля. Именно этому закону космической справедливости бросала вызов верхушка толпо-элитарного общества, отделяя себя как "элиту" и заставляя презренную "толпу" работать на себя. И предлагаемая модель семейного тэнгрианского устройства мира как раз восстанавливает изначальную гармонию мира. Она вытекает из равенства всех частей земной биосферы, включая все части человечества.Все они внутри этого биосферного Целого выступают как всего лишь биосферный разумный вид, наряду с растениями и животными.

В 21 веке люди должны повторить дело своего Творца и воссоздать его биологический разум уже на высшем, социально-историческом уровне. Каждая клетка суть разумная "личность", работающая на благо высшей "сверхличности", т.е. сознательного человека как "царя" десятков триллионов биологических клеток. Так и человек должен подняться до универсализма клетки и сконструировать такое эффективное общественное синергетическое устройство (единый коммунитарный "сверхорганизм”), чтобы дополняя и усиливая друг друга, люди вместе смогли подняться до уровня Бога. В этом – проявление идеи биосферного коммунизма. Так социология становится частью философии и теологии.

Однако это произойдет лишь на основе снятия частной собственности, когда сфера производства и распределения будет целиком обобществлена и люди будут общаться как равные с равными. Тогда мир видимый и невидимый сойдутся, Земля поднимется до уровня Неба, рая с себеравнымиблагостными душами и так осуществится царство божье на Земле! Тогда планета и человечество как ее сознательный биосферный вид завершат свою стихийную эволюцию и воскреснут как разумное царство Бога на земле!

Итак, если "раем" для животного является человеческий мир, а богом – человек, то для людей идеалом ("раем") является верхний божий идеальный мир, где нет нужды, борьбы за еду, одежду, кров или самку. Грядущий одухотворенный биосферный коммунизм есть продукт развития объединившихся землян, лишь вместе, как рассеянная полнота ("Аватар") воплощающих все достоинства и мощь Бога на земле. "Рай" – это зрелый, разумный этап развития Земли и человечества, благодаря тотальному использованию технологий ИР достигшей всеобщей связности (единства) всего со всем, человека с другим человеком, каждой зверушкой и былинкой на основе единой системы универсальных законов (стандартов), экологических и социальных балансов, обеспечивающих всеобщее планетарное единство и гармонию. Тогда синергетическая мощь людей усилится на несколько порядков, ибо все, добровольно служа и дополняя друг друга, станут единым  Богочеловечеством, оставаясь суверенными свободными личностями. Кто первым поймет это, поднимет тэнгрианское знамя, тот окажется "впереди планеты всей!" Ибо люди всегда тянутся к добру, красоте и гармонии.

И грядущий “рай” божий не утопия. Он неизбежен, ибо Вселенная развивается через оптимизацию связей,т.е.объединение комплиментарных частей в усиливающее их синергетическое целое. Так, растения производят кислород для животного мира, животные питают и одевают человечество, оно же – в лице Авеля – служит своему Творцу, дарит энергию любви и благодарности, поддерживает его порядок, Тэнгри же воспроизводит своей энергией любви весь мир, даруя всем радость отдельного бытия. Ничего этого не было бы, если каждый жил бы для себя. Поэтому капитализм фундаментально неправ, противоречит неписанной Конституции Вселенной, ее закону равенства, служения и любви. Авель мудрец – он не перечит ходу и законам Тэнгри, но как серфингист следует им, в то время как Каин идет против Его порядка, хочет, как падший Люцифер, утвердить свой особый мир, чтобы все крутилось вокруг него, его ограниченного эго. Пришла пора понять, что Вселенная не резиновая, она имеет пределы и жесткие механизмы самозащиты. И что все беды и несчастия на земле – результат нарушения указанной тэнгрианской Конституции.

Возникающий на основе частной собственности толпо-элитарное общество есть ничто иное, как система всестороннего эгоизма, своеволия и бунта против Тэнгри. Каин – это разрыв круговорота вечной Жизни, цепи служения высшему началу, отключение себя от энергии безусловной любви Первотворца. Отсюда, из отрицания бесплатной энергии любви и милости божьей вырастают поиски внешних источников энергии, высасывание из тела Земли все больших объемов нефти, газа и т.д., разрушение биосферы и в конце концов – гибель этой недалекой эго-материалистической цивилизации.

Именно так – на почве служения и взаимной "симпатии" (любви) возникла некогда троичная целостность Атома13. Потом – живая целостность клетки (симбиоз мужского агрессивного вируса и пассивной самодостаточной бактерии). Также возник первобытно-общинный социум – как процесс снятия людьми животных инстинктов эго и объединение их в мощное синергетическое общественное целое на основе служениялюдей друг другу в процессе орудийно-преобразующей деятельности и разделения труда, второй сигнальной (речевой) системы и т.д.

И, через диалектику отрицания, универсальное первобытно-родовое коммунистическое общество снова возродится (как отрицание отрицания)единое мультиразумное Богочеловечество, вырастающее из интегрированного Разума информационного общества.В отличие от клеток и животных, для сознательных людей такое совместное целое возможно лишь как продукт их культуры, сознательного (технологического, социального и т.д.) развития. История должна достичь свободы от природных инстинктов и ограничений, какого либо "асоциального" (частного) способа производства и присвоения.

А это стадия человечества, созревшего до тотального ИР, заменяющего нынешних организаторов и хозяев истории – хозяев денег. Такое зрелое человечество подчинит себе, организует весь мир на основе указанной Конституции Вселенной. Это будет эпоха материального изобилия, полностью компьютеризированного сетевого сообщества самодостаточных универсалов, наконец, освободившихся от рутинного материального труда ради всестороннего Творчества.

Тогда Разум снимет и преобразует свои естественные предпосылки и породит из себя всю Систему общественных отношений как собственный исторический (информационный) продукт, программу программ как "разноцветное преломление равенства" (К.Маркс). А ставшая глобальной (тотальной), универсальная личность снимет (идеализирует) местный универсальный социум, не уступая ему по мощи и богатству своих связей и отношений. Так, человеческий мозг по своей сложности не уступает Вселенной. Тогда автоматизированная природосообразная "зеленая" экономика изобилия избавит свободных индивидуалов от нетворческого труда, конкуренции за ресурсы, снимет "вражду племен и народов".  Таким разумным образом организованная “общность” перестанет стеснять людей. Она дополнит и приумножит их силы, станет новым – коммунистическим – способом синергетического развития людей, не лишая их индивидуальности и свободы, но усиливая и обогащая их.

И разлагающийся посткапитализм уже беремен таким будущим. Недаром об экологии, социальном равенстве ("обязательном доходе"), всеобщем участии людей, ограничении потребления и т.д. говорит ведущий идеолог посткапитализмаК.Шваб.

Люди творят всеобщую связность через мировой рынок и разделение труда, глобальную сеть электронных коммуникаций и цифровых платформ. Транснациональные компании снимают границы и объединяют миллионы акционеров разных народов и стран. Расы и народы потихоньку смешиваются в глобальном котле единой универсальной культуры и планетарных сетей. Одновременно с этой глобализацией развертывается процесс глокализации, упрощения, универсализации и минимизации (индивидуализации) бизнеса, культуры и т.д.

Так, повседневная базовая технология – смартфон – уже снял функции компьютера, бизнеса, радио/видео, фотоаппарата, блокнота, средства связи, оператора банковского счета и т.д. Ведь сама голографическая Вселенная сжимается по принципу "все в одном" и "все во всем". Индивидуум становится эквивалентом Вселенной и вскоре между собой будут общаться универсальные тотальности, которые через собственный разум и интерфейсы ИР будут сами строить свои отношения друг с другом и природой без государства, денег и т.д. Голография “все во всем” и "все в одном" становится основой развития современной планетарной цивилизации, ибо лишь через упрощение и универсализацию связей и отношений люди могут подняться на следующий уровень – уровень планетарного развития людей на основе ИР.

Так, с ростом глобальной взаимозависимости, универсализации технологий и культур, мобильности людей в то же время растет спектр их возможностей, мера их индивидуализации и свободы14. Так, основанное на доверии и равноправном партнерстве сетевое сообщество фрилансеров уже не нуждается в посреднике и гаранте старого атомизированного общества – Государстве. Ему уже не нужна и религия, он подчиняется лишь универсальным общечеловеческим законам этики.

Так, на основе ИР, децентрализованных технологий блокчейн, смарт-контрактов и криптовалют рождаются новые люди:  “в основе успеха экономики свободных агентов лежит разумный эгоизм (“Я помогу тебе, потому что знаю, что в будущем ты поможешь мне”)…она побуждает людей быть порядочными. Экономика свободных агентов держится на…любви к ближнему.”15А это чистый тэнгризм!

Итак, наступившая эра Водолея – это вольная сетевая Орда, коллективистская эра самоорганизуемых универсалов, охотников за идеями и открытых миру кочевников, мигрирующих от страны к стране, от одного рода занятий к другому. Они – продукт новой "экономики знаний" и вольного сетевого бизнеса эпохи Интернет16.

Ныне Си Цзипинь может обойтись даже без Компартии – ее заменяет наблюдающая система социального кредита17. Собственность также во многом фактически обобществлена и стоит на пороге радикальной оптимизации, т.е. полного обобществления. Причем, этого добиваются сами макрособственники, мировые олигархи ГГ. Правда, они хотят оставить Собственность-Власть себе, а рядовым землянам – "капитализм участия" (т.е некий прожиточный минимум). Они уже в 1917 году уничтожили мир частной собственности на шестой части Суши и превратили ее в ГУЛАГ. Ныне мир Собственности отчужден от абсолютного люмпенизированного большинства человечества и постоянно ссужается в руках кучки мировых олигархов.

Капитализм вырвал людей из деревенской изолированности и нищеты, сделал их агентами мирового рынка и поднял их культуру и расширил кругозор. Благодаря капитализму, люди наелись и обулись, теперь они хотят чего то большего – духовной и творческой самореализации, осуществления своих заветных мечт. Внутренняя самомотивация, Мечта становятся более мощными источниками развития, чем Капитал.   При “выборе между работой по найму и работой на себя более 70% американцев выбирают второе”. А 9 из 10-ти фрилансеров выбрали риск независимости из-за возможности “устанавливать собственные приоритеты и ни от кого не зависеть”. Ибо “если человек встает утром и делает то, что хочет, значит, он добился успеха.”18 Так вольный казак, глобалист-кочевник становится символом новой эры.

Конец "второй индустриальной волны" (Э.Тоффлер) по сути и есть конец западной эго-цивилизации, конец технократической эволюции оседлого человека-Каина, в лице трансгуманизма, человека-киборга исчерпавшего все свои позитивные потенции. Восстановление социального и экологического равновесия немыслимо без объединения людей в единый хозяйственный и экологический субьект на местном, а потом страновом и далее – мировом уровне. Этому же мешает частная собственность и толпо-элитарное устройство мира, власть меньшинства. Именно оно ставит свои частные интересы выше интересов выживания человечества и окружающей природы. Ныне оно пошло на прямое истребление "лишних ртов". Именно эти "хозяева денег" и завели человечество в полный тупик и стали препоной на пути его дальнейшего развития. Теперь они переобуваются на ходу, меняют свой либерализм на глобальный технофашизм, пытаясь загнать человечество в электронный концлагерь.

Поэтому выживание людей зависит исключительно от них самих – спасение утопающих – в руках самих утопающих! Или человечество загонят в цифровой концлагерь, или же оно сможет снять эго и фазовый барьер эгоистической частной собственности. Лишь так, совместно, люди смогут выжить, осуществить скачок к новым отношениямс биосферой и друг с другом на основе равной для всех частно-групповой (общественной) собственности, принципа "один за всех и все за одного!"

Именно так и жили тысячелетиями турано-арийские скотоводы Евразии, выходцы из большого Алтая. Для их потомков квантовый скачок в новый мир равноправия и свободы есть возврат к их прошлому, закодированному в степных традициях и коллективистском культурном коде, их генах и мужском воинском психотипе.