Читать книгу Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0 - Нурлан Ауэзханович Амрекулов - Страница 9

"…Имея лошадей, эти кочевые племена познали даль мира. Опасные предприятия

и катастрофы помогли им понять хрупкость бытия: в качестве господствующей расы, они привнесли в мир героическое и трагическое сознание, которое нашло свое отражение в эпосе.

В конце третьего тысячелетия они достигли Европы и Средиземноморья. Новый великий прорыв

они совершили около 1200 г. до н.э., когда достигли Ирана и Индии. В конце второго тысячелетия

(до н.э.) кочевые народы появились в Китае. До этого времени на территории от Китая до Европы существовали уходящие в глубину времен древние культуры, характеризующиеся частично как матриархальные. Это либо культуры оседлых скотоводов, либо просто проживающие в замкнутости народы, которые заселяли культурный пояс от Китая до Европы. История превращается в борьбу между этими двумя силами – культурой матриархата, древней,

стабильной, не пробудившейся, и новой, динамичной, освобождающей, осознанной в своих

тенденциях культурой кочевых народов…"

Альфред Вебер.

«Человек – самый безумный вид на нашей планете. Он поклоняется невидимому богу и разрушает видимую природу, не понимая, что природа, которую он разрушает

и является тем самым богом, которому он поклоняется»

Хьюберт Ривз.

Суть в том, что высокоорганизованное и эффективное животноводческое хозяйство имело экстенсивный характер. Всякий раз бурный демографический рост кочевников натыкался на непреодолимый предел – экологическую емкость пастбищ, способных прокормить лишь строго определенную величину скота и соответственно – кочевников. Из-за дефицита пастбищ часть их становилась излишним населением, отсюда и возникали войны за пастбища. Слабые и малочисленные племена вытеснялись более мощными сплоченными племенами. В результате этой, в том числе и духовно-нравственной "селекции", слабые ("обабившиеся") племена вытеснялись из Великой степи.Эти "изгнанники из Скифии"48 отправлялись на бронзовых колесницах к теплым окраинам Евразии. Там эти вооруженные турано-арийские скотоводы покоряли местных земледельцев и внедряли свою продвинутую культуру. Ставя во враждебном иноэтничном окружении свои дома-телеги в круг, они создавали первые протогорода, выросшие в государства-цивилизации. Концентрируя прибавочный продукт, они вскоре обрастали кварталами ремесленников, певцов, сказителей-аэдов, лекарей, шаманов-ясновидящих и т.д. Новые хозяева жизни давали осевшим соплеменникам и автохтонам прибавочный продукт в той мере, в какой они помогали эксплуатировать местных агропроизводителей.

Так появился союз трона и алтаря, Кшатриев и Брахманов. Эту арийскую "элиту" обслуживала крестьянская "толпа", Вайшьи и подневольные Шудры (варны торговцев, ремесленников и земледельцев). Пришельцы сохраняли прежний устав кочевников – все арии оставались свободными людьми, их нельзя было закабалить и превратить в рабов. Местные же автохтоны превратились в касту бесправных неприкасаемых "Шудр", которых использовали вместо животных автоматов.

Так, в эпоху бронзы и железа, в теплой плодородной полосе от Шумера и Египта до Персии, Индии и Китая возникла потамическая (приречная) толпо-элитарная цивилизация. Она соединила в единое синергетическое целое ("Государство") хозяйство и культуру скотоводов и местных земледельцев. Так возникла классово-антагонистическая Предыстория, матрица толпо-элитаризма, до сих пор господствующая в сознании мировой элиты.