Читать книгу Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - Отец Олег Моленко - Страница 31

Дорогой о. Олег! Какое келейное молитвенное правило должно быть у мирянина для стяжания благодати Святаго Духа?

Молитвенное правило для мирянина должно быть живым, соразмерным, действенным и работающим. Главное – это молитвенное качество, при глубоком внимании, и покаянное чувство, предстоящее Живому и присутствующему на молитве Богу (невидимому, непредставляемому и невоображаемому).

Известное правило, состоящее из утренних и вечерних молитв, составленных Святыми Отцами Церкви, дано как ОБРАЗЕЦ! Мы же должны по заповеди Господа: ищите и обрящете – искать СВОЕ правило, т. е. правило, работающее именно для нас и подходящее для нашего сегодняшнего состояния. Главным в своем правиле мы должны стараться иметь покаянный дух, выражаемый доходящими до нашего сердца понятными нам словами! Молитвы покаянные мы можем выбирать из всего богослужебного богатства Церкви. Они не должны быть длинными и сложными. Не надо также увлекаться красотой святоотеческого слога и недоступного нам высокого их состояния духа, из которого они писали святые свои молитвы.

Например, мы находим в Правиле слова: «воспевать в сердцах своих Господеви!» Это великое очень и высокое духовное состояние святого человека, достигшего внутренней свободы и полного безстрастия. Это состояние никак не идет к нам. Вот почему и прекрасная молитва, из этого состояния написанная, не работает у нас. Мы не переживали в опыте своем подобного состояния, да и не способны еще пережить его. По этой причине святая молитва не может затронуть нашего сердца и возбудить в нем СООТВЕТСТВУЮЩЕГО МОЛИТВЕ ЧУВСТВА.

В этом случае молитва, пропускаемая через ум, будет лицемерна для нашего духа, что приведет нас в состояние самодовольства, самомнения, самоудостоения и ожидания «заслуженной» благодати. Мы не заметим уже, что утратили соль и свет нашей молитвы – ПОКАЯНИЕ, ушли на сторону далече обсасывать гордостные помышления и чувства свои. Поскольку за ожиданием благодати истинной благодати не последует (ибо, как известно, Бог гордым противится и только смиренным от сокрушения дает благодать), то дающий цену своим «делам» и «молитвам» труженик, не без помощи бесов, начинает сочинять себе «благодатные» состояния и чувствования. Отсюда один шаг до бесовских «озарений» и прелести.

Если мы будем ум заключать в слова молитвы, а чувство питать покаянным чувством сокрушения, нисколько не помышляя о себе и своем «подвиге», то мы избежим прелести и войдем в благодатное поле спасительного ПОКАЯНИЯ! Я подбирал для своего правила краткие покаянные и действенные для меня молитвы типа: «Покаяния не стяжах, ниже паки слез, сего ради молю Тя Христе Боже, обратити мя прежде конца и даровати ми умиление (сокрушение)».