Читать книгу Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - Отец Олег Моленко - Страница 74

Батюшка, я нахожусь на перепутье. Все, что я написал ниже, – в) не знаю, верно или не верно. Вразумите меня, окаянного. Уже год я не могу настроиться на… на что? Понахватался всякого рода знаний поверхностно, но так и не смог покаяться (каялся, конечно, но все это, видимо, поверхностно), исповедаться, настроиться на учебу, работу, хотя много полезного узнал от Вас. Последнее, что – иной раз – оставалось, так это вера, что Бог есть. На том, может, лишь и «существовал». Видимо, эти, как Вы и учите, искушения были за мою гордость, самонадеянность… да много еще за что.

1. Батюшка, где тот базис, то первое, то основное СПАСИТЕЛЬНОЕ И БОГОУГОДНОЕ делание, КОТОРОЕ ПОЗВОЛЯЕТ, ЕСЛИ УПАЛ, ВСТАТЬ ИЛИ НЕ ПАДАТЬ НИЖЕ И НИЖЕ? Я совсем, видимо, запутался в своих мечтаниях.

2. Можно ли и как заниматься ИИСУСОВОЙ МОЛИТВОЙ в миру, хотя бы дойти до первой ступени. Ведь бесы начнут донимать и говорить вроде того, что зачем молишься, если большего не достигнешь? Простите окаянного, но довели уже «до ручки», самому-то не справиться.

1. Базис или, лучше сказать, Камень, полагаемый в основание, есть Сам Христос. Полагается Он заповеданным Им покаянием и покаянным призыванием Его всемогущего имени. Дело не в «отмахивании» от Бога отмаливанием положенного и требуемого, и не в отдании должного, а в том, чтобы как можно частым призыванием Его имени и сокрушением по поводу своей глобальной беды и мрачных перспектив постоянно с верой и надеждой цепляться призыванием Его имени и участием в таинствах за Него Самого. Весь этот процесс называется стремлением к Богу! Отцы говорили в этом смысле, что стяжем стремление к Богу – и этого довлеет для нас. Если ты от всей души и всего убеждения устремишься к Богу заповеданным святоотеческим путем, то к этому приложится все остальное, в т. ч. и способность не смущаться от падений и вставать всякий раз, как споткнешься. Речь идет именно о спотыкании по немощи и невежеству, а не об осознанном выборе греховной жизни, лицемерно прикрываемой подчас видом благочестия.

2. И можно, и нужно, и необходимо, и должно, и обязательно. До первой ступени не надо доходить, так как она сразу начинается от первого твоего произношения устами и голосом: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя многогрешного». А бесов не должно слушать, но возражать их внушениям тем, что ты не ставишь себе целью достигать нечто в молении именем Иисуса Христа, но просто хочешь пребывать в этом молении, как нуждающийся в воздухе и жизни. Если человек просто дышит воздухом, разве можно говорить о каких-то достижениях в этом? Или если человек вынужден питаться пищей и питием, разве думает он о достижениях? Так разумей и о молении именем Иисуса Христа. Христос для тебя – и дыхание, и пища, и питие, и одежда, и защита, и укрепление и многое другое, без чего ты просто не можешь жить. А усилия бесов остановить тебя в делании Иисусовой молитвы должны служить для тебя свидетельством от противного – о верности и правильности выбранного тобой пути. Сам рассуди, стали бы они отводить тебя от чего-то погибельного и душевредного? А если ты уже дошел «до ручки», значит, скоро и дверь может открыться. Ибо без такой смиряющей «ручки» дверь в царство благодати не откроешь!