Читать книгу Вселенная Александра Казакова - Пётр Курков - Страница 15

…Но что-то я перешел на обобщения, а до конца трактатика еще далеко. Обычно-то у меня пафос под конец прорезается, а тут, ишь ты, разобрало, наверное. Но не время: осталось неисполненным одно обещание. Помните: рассказать о последствиях самого распространенного способа борьбы с информационным перееданием (залил себе в «Избранное» 10—20 сайтов и с ними дальше кувыркаешься)?

Так вот. Отсюда следует, что Internet отнюдь не «расширяет информационные горизонты», не «способствует глобализации мышления»… и вообще рекламные фразы имеют к воздействию Internet на человека куда меньше отношения, чем к воздействию на того же человека косяка с травкой. Во втором случае налицо хотя бы временная иллюзия «расширения горизонтов».

На самом деле Internet сужает горизонты и сферу интересов человека. Он ограничивает информированность, возвращая ее на древний «сельский» уровень (здесь и далее под «селом», «сельским» имеется в виду не территориальное понятие, а устоявшееся культурологическое название для определенного механизма обмена информацией. – Прим. авт.).

Парадокс? Ничуть. Вот завел себе устоявшийся пользователь дюжину сайтов, выбрал пару чатов… Что происходит дальше? Для получения нужной информации он использует именно их. В остальном Internet серферит изредка, да и то чаще всего так… порнуху посмотреть. Но среди сайтов почти наверняка есть один-два информационно-аналитические – так что наш пользователь больше и газет не читает, и TV не смотрит. С чатами та же история. В общей сложности есть у него в паре-тройке чатов 5—6 (что, 10—12? Да хоть 15—20!) излюбленных виртуальных собеседников, с которыми он и треплется. А легкость и комфортность как получения внешней информации, так и виртуального общения приводят к тому, что именно из этого круга он черпает отныне все представления о мире. Я знаю людей, которые в чате узнавали текущий курс доллара, а по аське – о взрыве на Рублевском шоссе. И как это называется? Особенно если учесть, что и базовая-то дюжина сайтов выбрана в значительной степени случайно (лучшие среди тех, что отыскал когда-то за конечный промежуток времени)? А называется это – информированность путем обмена слухами, сплетнями и частными суждениями. Иными словами, перед нами – вышеупомянутый «сельский» механизм обмена информацией.

Какая разница, что «село» территориально некомпактно и один «односельчанин» на самом деле живет в Москве, а другой – в Тюмени или в Монреале? Главное, это «село» психически и информационно является «селом», чат – завалинкой, любимые сайты – глашатаями от соседнего барона… «Нет Москвы, и Ванкувера нет», если москвич от ванкуверского «односельчанина» узнает у плетня, что в Москве, оказывается, какие-то там выборы… или взрывы… или циклон с потеплением…

А между прочим, «сельский» информационный механизм как раз свойственен тем обществам и эпохам, в которых родовое (читай – лемминговое) преобладало над личным. Чтобы не ходить далеко, вспомните хотя бы «кухонно-скамеечные» информбюро советских времен; а кому возраст уже не позволяет (завидую!!!) – вспомните хотя бы информационную ситуацию в Европе V—VI веков нашей эры… И опять же мы упираемся во времена, когда времени не знали и течением его не интересовались. Вообще-то под «отсутствием времени» иногда подразумевают Вечность, но что-то меня не тянет в ту протезированную Техно-вечность, первым искусственным членом которой может оказаться наш любимый Internet…