Читать книгу Разбитый Адам - Роберт Олегович Киров - Страница 5

2655 год, 16 марта.

В памяти вновь и вновь всплывает страшный взрыв, сотрясший космическое безмолвие. Прошло полгода с того проклятого декабря, а в глазах так и стоит эта картина: застывшее огненное марево, затмение, распухание Багрового шара. Солнце-Исток, Солнце-Бог – неуклюжая Жертва, тленный гигант, грузно висящий в небе. Он пресыщен тошнотой. Кровавое сияние делает лучи света жесткими и холодными. Свет обезличивается. Кровь запекается.

Космос, затопленный вязким небытием, резонирует от предсмертного хрипа. В чопорной багровизне, в колыбели смерти – так засыпает Красное Солнце.

И был вечер, и настало багровое утро.

В Евразии самый долгий и раздольный праздник – карнавал. Он отмечается каждый год с марта по май.

В 2655 году карнавал не такой, как все прежние. За всю историю человечества еще никогда не было так очевидно, что жизнь человечества имеет конец.

Круговорот жизни как будто не изменился. Страх, дрожь и отчаяние, вызванные аномалией в небе, уходят вглубь, хлысты улыбаются, растекаются в пьянстве и жаждут зрелищ.

Главные города Евразии встают на голову: в период карнавала первые становятся последними. Нищие, «неприкасаемые», изгои входят в касту господ. Хлысты шутят над своими «христами», «магометами» и «богородицами». Для этого придуманы сотни игр и розыгрышей. Но и сами «будды», «заратустры» и другие главы хлыстовских общин не прочь окунуться в уничижение.

Таковы хлысты.

Они не успели осознать трагичность произошедшего. Никто не объяснил бесхитростным и наивным божиим людям, что Распятое Солнце не вернется в девственное состояние, не воскреснет и не помилует жизнь на Земле.

Хлысты не распознают, что кровоточит не небо – обливается кровью их собственное сердце. В хлыстовских утробах растет кровавый коловрат, и лишь по инерции они плывут в своей старой сомнамбулической жизни. Они и не догадываются, что уже идет к ним Тот, Кто обвалит огненную лавину их сердец в сторону Алтаря Бессмертия.

В столицу Евразии – Новую Москву – на Площадь Откровения приезжает выставка Борова-торговца, чтобы пробыть здесь до конца праздника.

Евразия безнадежно пропитана радиацией и религией и, как следствие, полна уродов и юродивых прорицателей. Так что аккуратный теленок с двумя головами здесь кажется просто банальным.

Минуя клетки с пораженными радиацией телятами, кроликами и псами, способными заинтересовать разве что маленьких оборванцев, можно попасть в палатки с прокаженными.

Прокаженные – это классика уродств всех времен и народов. На периферии эта болезнь также популярна в виду своего сложного воздействия, напоминающего неизбежную Божию кару. Отделенные барьерами, в сумрачных клетках сидят разорванные лики. И некуда им спрятаться, разве что друг за друга.

В следующей палатке находятся «бесы». Так зовут людей, чья бесовская одержимость полностью подчинила себе их сознание. От этого одержимые даже внешне походят на бесов, которые сонмами живут в их телах.

Не стоит недооценивать силу мысли. В Средневековье вера некоторых людей была так сильна, что на руках их открывались стигматы – настолько глубоко было их духовное уподобление Христу и его страданиям.

Зато в наши дни[3] благодаря радиоактивному и психологическому воздействию у некоторых одержимых даже выросли хвосты, представляющие из себя уродливый полупрозрачный кожаный отросток с просвечивающимися кровеносными сосудами. Такой хвост чаще всего разрывают или откусывают другие одержимые. Через всю жизнь одержимые люди проносят сосущую боль в хвосте (если он есть) и до конца мучаются постоянным шизофреническим неврозом из-за бесовских разборок внутри собственной головы.

Саморазрушение, которому подвергаются жертвы бесов и других узурпаторов внутреннего мира, производит на хлыстов впечатление. На выходе из «бесовского загона» хлыстов ждет шабаш магов-фокусников, знахарей и экстрасенсов с широким спектром техник предсказания будущего и работы с проклятиями.

Успешно пройдя профилактику порчи, подготовленный к козням судьбы, хлыст отправляется со своими духовными родственниками в пивную – топить в себе Распухающее Солнце.

Выходя из пивной, в западной части Площади Откровения можно увидеть столп, на нем горит человек, словно свеча, светом летаргического Спасения.

Все давно сбились со счету, когда блаженный Столпник принял свою форму подвижничества. Святой не спускается на землю не меньше декады.

Столпник открывает ясные глаза и видит, как через главные ворота вглубь площади прорезается группа христианских схимников.

– Знаменосцы. Я ждал их… – проговаривает Симеон неслышно.

На изможденных постом руках два схимника несут суровый лик Христа в тяжелой деревянной раме, словно портрет почившего великого своими заслугами коммунистического вождя. Третий схимник несет то ли крест, облепленный всеми известными религиозными символами, то ли тотем, посвященный сразу всем богам мира. Черные рясы исписаны эзотерическими знаками. Впереди знаменосцев идет худой, невротически энергичный старец с лицом раскольника.

– Настало время! Покайтесь! Выходите на суд! – призывает раскольник, зарываясь в толпу.

Оказавшись где-то в середине площади, схимник разводит руками, оглядывая хлыстов. Взгляд его падает на группу панков. Этот вид субкультуры неожиданно расцвел с новой силой. Двигателем панка всегда было хлыстовское радение. Молодые люди сочувственно смотрят на схимника. Они передают друг другу бутылку горького бренди, показывая, что пьют за его здоровье. Для разбавления они используют освященную колу, которую производят в южной Летумбердии.

В девственном небе вновь сочится кровь. За лавкой с мясом причитает старуха. «Не спрятаться, не уйти, не спастись от этого Шара, аа-ахх…»

– Слушайте! Слушайте все! Вы должны узнать, что произошло! Вы должны знать. Настало время! Грядет Суд – мы будем судить!