Читать книгу Кувшин Маслчет – психология от страха боли до совести. Второе издание, исправленное - С. А. Четвертаков - Страница 26

Информацию не всегда понимают правильно. Дело в том, что сама по себе информация не есть свойство природы. Информация есть отношение – отражение свойств природы (объективное, а порой и субъективное, верное, иногда и ошибочное) в восприятии и поведении некоего наблюдателя, как Животные и Человек. И потому не обойтись без модели Наблюдателя в Среде, представлений о соответствии Живого и Среды. Информация – это двустороннее отношение от наблюдателя к Среде, возникающее в ходе приспособления его к ней. Условно наблюдатель может выступать в ролях раба, слушателя, пользователя, агрессора, расточительного или заботливого хозяина или исследователя Среды. Наблюдатель как объект для получения информации должен обладать определёнными свойствами, см. Часть 2.

В Эволюции текущий Живой мир адекватен в среднем своему родителю – Природе. Живое и Мир Животных является ребенком Природы. А Человек вышел из-под контроля Природы. Он создает проблемы, значение которых пока не способен предвидеть и недостаточно использует свое сознание и накопленные знания. Это проявляется в различии уровня соответствий Информации относительно Природы у Животных и у Человека.

Животное. Соотношение Информации и Среды. Достоинства и недостатки. Среда формирует систему адаптации Живого через Отбор. Память Животных адекватна сложности их Жизни.

Достоинства. У животных опыт информации как средства Жизни относительно прост и касается коротких во времени последовательностей «сигнал-результат» или «ассоциация» в природе. Вся система памяти Животного построена на связях между нейронами и группами нейронов.

Информация для Животных есть продукт «невольного» познания (психикой) Природы и потому избирательного отношения Животного к Среде. Такое отношение всегда пассивно как практика вероятного. Но оно может быть чисто случайным как исключение и редкость. И информация является личным ресурсом, ценностью каждой особи. Особенностью информации для Животного является её наличие на уровне подсознания.

Информация для животного – это выявленные в личном опыте ассоциативные связи свойств среды и объектов и в отношениях объектов в среде, ценные для удовлетворения всех потребностей. И она используется при появлении потребности.

Это хорошо видно у Животных – на внутривидовом уровне они почти не умеют обманывать друг друга. Доказательство – их язык эмоций, см. 2.11. И это подтверждает единство Природы и Мира Животных.

И само Животное, даже с его врожденным хаотическим поисковым поведением, и Информация о Среде у Животного оказываются пассивными продуктами «труда» Природы.

Недостатки. Всякое резкое изменение Среды необходимо ведет к гибели популяций за исключением уникальных отклонений ничтожной части выживших, совместимых с новыми состояниями Среды. Поэтому при отсутствии космических катастроф резких несоответствий Информации и Природы в мире Животных нет.

Между Природой и Информацией, приобретаемой Животными, постоянно реализуется некоторое соответствие, в котором Животный Мир пассивен и подчинен.

Человек. Соотношение Информации и Среды. Достоинства и недостатки.

Достоинства. Человек является продуктом 1) пассивного развития Живого в Природе как предельного совершенствования в Эволюции и 2) результатом первого АКТИВНОГО или ТРУДОВОГО преодоления приматами, гоминидами в антропогенезе «произвола» и «власти» Природы и Эволюции при существенной смене климата. В итоге Человек модифицировал свою ассоциативную память (подсознания) к режиму волевого двойного кодирования, 2.13. Причиной является более полное извлечение человеком информации из Природы в случае активного воздействия на Среду. Эта система вместе с трудом и экспериментом над Средой позволила ему извлекать много больше информации, выявлять важные связи в Природе и создала возможность накопления Информации как общего ресурса.

Информация для человека – это устойчивые и закономерные данные или связи о среде, объектах, их свойствах, выраженные через универсальный язык человека, 1) ценные для удовлетворения текущей потребности; 2) ценные для системного обеспечения Жизни по всем функциям Жизни (потребностям) Человека и Общества и 3) потенциально ценные на будущее для Человечества.

И потому Человек, многократно превысив численность, использует и потребляет Среду в степени, которая превосходит возможности её восстановления. И на этом достоинства адекватности Информации и Природы у Человека завершаются.

Недостатки. Отмеченные выше достоинства в свою очередь – и это наш вывод – сделало и делает Человека теперь на сто процентов ОТВЕТСТВЕННЫМ ТОЛЬКО СВОИМ СОЗНАНИЕМ И КУЛЬТУРОЙ ЗА СУЩЕСТВОВАНИЕ СЕЙЧАС И В БУДУЩЕМ. И текущее соотношение или баланс Информации и Природы у Человека может оказаться для Человека и Общества трагичным, а при непонимании и фатальным.

Созданное Человеком сложно, тонко, талантливо, маловероятно, хрупко, обладает ничтожной энтропийностью. Размножаясь во вред экологии, Человек запустил немало относительно новых мировых процессов, по поводу которых он не способен пока просчитать глобальных последствий.

Кроме искренних ошибок, Человек научился лукавить, искажать информацию для личных или групповых нужд. Ведущие ошибки касаются Среды социальной, а следствия образуют Катастрофу Среды.

Внутрисоциальные ошибки Человека усугубляются силовой конкуренцией за ресурсы. И наиболее культурная часть общества занимает пассивную позицию, не понимая ответственности за судьбы Человечества в целом. Сказанное – не апология социализма, принуждения или уравнительности. Мир культуры обязан формировать ответственность за баланс производства достаточных для Мира ресурсов и собственного воспроизводства (третья функция Жизни). Решение социальное и без насилия, но на уровне сознания, образования и экономики, – стоит в повестке дня. Ему препятствует неадекватность Информации и Социальной Среды, то есть Природы самого Человека. А «опыт» социального конструирования XX-го века («социализм» и возникший в альтернативу фашизм и национал-социализм) стал трагедией. Всемирная война за диктатуру (монополию) одного «прогрессивного» класса – разжигание мировой революции – породили альтернативу – намерение монопольного господства расы или народа. По сути, обе линии вместе с другими факторами (колониализм) подвели ко (Второй) Мировой войне. И это обязывает не спешить в действиях до построения надежных знаний об Обществе, как и вообще – не применять насилия.

Итак, знания Человека о себе и об Обществе бедны, верны лишь частично, во многом построены на вере и исторических прецедентах (права и этика, вера, цивилизации, этнические отношения). Знаний не достаточно для практических решений уровней психологии, социологии, истории, политики и этики. И в отсутствии знаний желание избежать внутренних конфликтов и жертв похвально. Но при цейтноте и исчерпании ресурсов культурные общества обязаны проявить максимальные усилия для извлечения новых знаний и предотвращения нарастающего кризиса между сообществами внутри Человечества, решения проблем собственного развития и сохранения общей среды обитания.