Читать книгу Кувшин Маслоу - С. А. Четвертаков - Страница 50

В этом обсуждении неожиданно возникают вполне реальные аргументы, ведущие каждого из нас от чистых и абстрактных понятий добра и зла, к тому же, но на материальном и физиологическом уровне.

Для живого организма преодоление боли как сама возможность адаптации во всех прочих отношениях оказывается самой важной. Устранение боли и потому устранение насилия над живым важнее энергии, потребной для адаптации. И это понимание в сознании Человека очерчено нормой – не убий, важнейшей заповедью Моисеевой, и современной моралью – помощи страдающим от боли (и вторично от голода). Это понимание регулируется даже законом при спасении людей в случае гуманитарных катастроф и стихийных бедствий. В таких случаях оказание экстренной медицинской помощи и распределения запасов воды и пищи, тепла, ведутся на основе нормирования и уравнительности и с запретом торговли. Включается приоритет спасения популяции – народа. Есть еще одно следствие. Преимущественный порядок адаптации живого, выявленный психологией и физиологией, то есть НАУКОЙ, образует некие обоснования для ряда форм существования общества. Пока в нашем опыте такая информация касается только самых драматических ситуаций – катастроф. Мы впервые видим, что научное знание, построенное на основаниях адаптации живого, может формировать императивы для некоторых форм поведения, в частности для их порядка, последовательности. И в этом видится первый маленький признак или надежда на то, что психологический анализ адаптации может вести общество к формам поведения, которые могут получить значение нравственных аксиом или императивов.