Читать книгу El Opus Dei. Metodología, mujeres y relatos - Santiago Martínez Sánchez - Страница 24

El AGP es, lógicamente, la fuente principal para estudios sobre historia del Opus Dei. A continuación, procederemos a describir las fuentes disponibles siguiendo las secciones en las que se localiza. Partimos de la sección llamada precisamente “Fuentes Históricas”, que está dividida a su vez en fuentes “Personales” e “Institucionales”.

La primera subsección, “Personales”, conserva cartas de los miembros del Opus Dei enviadas a Roma17. De particular interés para nuestro estudio han sido las cartas de Barredo, durante sus primeros tres años en Estados Unidos (1946-1949); las cartas de Casciaro, durante su viaje exploratorio de 1948; y las cartas de los consiliarios y del delegado del presidente general. Concretamente: José Luis Múzquiz (1949-1961); Madurga (1957); Burke (1958-1960); Ferigle (1958-1961) y Gramunt (1957-1961). Otro epistolario consultado ha sido el del sacerdote Guillermo Porras (1947-1964). Aunque estas cartas habitualmente dirigidas al fundador tienen en ocasiones un tono personal, en realidad versan sobre cuestiones de gobierno. Para hacerse una idea del volumen de esas cartas, en el caso de Múzquiz se conservan más de seiscientas, correspondientes a nuestro periodo de estudio.

En la subsección “Institucionales” encontramos una serie de documentos misceláneos, agrupados bajo el título “Estados Unidos”. Aquí, por ejemplo, se encuentran los recuerdos escritos de Barredo sobre sus tres primeros años que transcurrió en solitario; unos recuerdos titulados “USA Early History”, escritos por Múzquiz y Ferigle; alguna correspondencia de los momentos iniciales de Barredo, Múzquiz y Casciaro; también se conservan cartas de presentación para Barredo, Casciaro y Múzquiz y algunos recortes de prensa sobre diversas realidades católicas americanas; y noticias sobre la situación de los católicos en Estados Unidos. También encontramos datos sobre personas a las que visitar; un impreso oficial del Opus Dei solicitando licencias para Múzquiz; una copia de los informes entregados al cardenal de Chicago al llegar; y la información que Madurga escribió sobre la visita que varios obispos americanos hicieron a La Estila, una residencia del Opus Dei en Santiago de Compostela, en el verano de 1951. Por último, también se conserva la transcripción de varias cartas de Josemaría Escrivá destinadas a los pioneros, durante los primeros años18.

En la subsección “Institucionales”, también se conservan los “diarios” de los centros del Opus Dei. Los diarios son una fuente de valor muy desigual, pero habitualmente interesante. Su valor varía mucho en función de los redactores y, en ocasiones, presentan lagunas prolongadas. No obstante, corrientemente, ofrecen interesantes detalles de la vida cotidiana de los centros, así como datos sobre personas, que no es posible localizar en otras fuentes. Se conservan 65 cuadernos, pertinentes a nuestro caso de estudio, que corresponden a trece centros distintos. También se conservan los diarios de los cursos de verano, desde 195119.

Lógicamente, no solo los documentos clasificados en la sección “Fuentes Históricas”, son relevantes para una historia regional del Opus Dei. A continuación, enumeramos documentación de interés que hemos encontrado en otras secciones del AGP.

De gran interés para conocer las relaciones con los obispos de las diversas diócesis en las que trabajaba el Opus Dei es la subserie “Diócesis”, que se encuentra en la sección “Gobierno”, y la serie “Trato con eclesiásticos”, que se encuentra en la sección “Agente de Preces”, que en la organización del Opus Dei equivale al procurador.

La subserie “Diócesis” es más completa y sistemática, y contiene la documentación producida por la relación con los obispos y con las curias diocesanas en los lugares en los que el Opus Dei trabajaba establemente. Para nuestro caso, ha interesado la documentación de once diócesis20.

En la serie “Trato con eclesiásticos”, es posible encontrar documentación sobre las relaciones con un número más variado de obispos y otros eclesiásticos, no necesariamente ligados a las diócesis en las que el Opus Dei trabajaba establemente. En muchos casos son relaciones sobre encuentros personales y, muchas veces, puntuales. Sirva como ejemplo el informe sobre la visita que Roman Robert Atkielski, obispo auxiliar de Milwaukee, hizo al Colegio Romano en 1959; o el encuentro, en 1957, de Múzquiz con el obispo de San Diego, California, Charles Francis Buddy, donde el Opus Dei entonces no trabajaba. Se conservan más de cincuenta relaciones de este tipo21.

También en la sección “Gobierno”, y formando una subserie propia, se encuentran las Actas de Reuniones de las Comisiones Regionales. Para nuestro estudio se pueden localizar los Libros de actas de la Comisión Regional-Chicago (septiembre 55 - julio 62) y los libros de actas de la Comisión Regional-Washington (15 noviembre 57 - 7 octubre 65)22. Salvo en los primeros meses, en general la información que se encuentra en estos libros es muy esquemática y se refiere, casi exclusivamente, a la concesión de incorporaciones y a nombramientos de cargos de gobierno. Otros datos de interés sobre nombramientos para los consejos locales–órganos de gobierno de un centro del Opus Dei– se localizan en la serie “Centros”, dentro de la sección dedicada a la vicesecretaría de San Miguel23.

En la sección “Asuntos Jurídicos” ha sido posible localizar abundante documentación en torno a los institutos seculares en Estados Unidos, y concretamente, copiosa documentación sobre las relaciones entre Múzquiz y Joseph E. Haley, C.S.C. y sus iniciativas en este campo24.

Otras fuentes de interés son los testimonios que muchos miembros del Opus Dei escribieron para la causa de canonización de Josemaría Escrivá25. Se trata, por lo general, de recuerdos escritos en los años inmediatamente posteriores a la muerte del fundador. De utilidad son los escritos por los protagonistas de nuestra historia, sean americanos o no. Muchos de ellos convivieron con el fundador en Roma26. Pero no solo. En los recuerdos de algunas personas que no fueron protagonistas de la historia del Opus Dei en Estados Unidos también es posible encontrar referencias de interés a personas del Opus Dei que vivieron en aquel país o algunos comentarios del fundador sobre Estados Unidos27.

Por último, habría que hacer referencia a las revistas Crónica y Obras, unas sencillas publicaciones, que circulaban entre los miembros del Opus Dei, desde 1954, y que también se pueden localizar en el AGP. Esas publicaciones tenían como finalidad hacer llegar, a las diversas regiones, noticias de Roma y del fundador, así como relatos sobre los apostolados y personas en los diversos países. Para nuestro periodo es posible encontrar más de 130 artículos sobre Estados Unidos, sólo en la revista Crónica28.

Como ya se indicó, el Archivo General de la Prelatura del Opus Dei está aún en fase de catalogación, por lo que no habría que excluir que, en un futuro, puedan estar disponibles otras fuentes a las que, por el momento, no hemos tenido acceso y, por tanto, no hemos podido describir.