Читать книгу Либералия – взгляд из Вселенной. Всеединство - Сергей Комаров - Страница 9

Рисование Картин мира – занятие довольно трудное, но оно ни столько полезное для самого мира, сколько увлекательное для его художников.

Иномирянин

То, что я расскажу вам в этом моём большом по размерам размышлении, которое невозможно закончить, а только прервать, мне было ясно давным-давно, спустя года два, как я очутился на пенсии, и, когда, будучи уже ненужным обществу, а значит и человечеству, и предоставленным самому себе, уже в свободном полете по пространству заземному и, даже, замировому, я нарисовал свою собственную Картину. Ведь большое видится на расстоянии.

Полёты там, где никого не встретишь, окрыляют потенциальных летунов, в то время как реальная жизнь приземляет. Но, в отличии других «мировых художников», которые людей в их мирах предпочитали не замечать, чтобы с ними не связываться, я поместил людей на довольно почётное и видное место, так как с пенсионера многое уже не спросишь, и ему уже нечего терять. Но всё в ней для обыкновенного технаря, каким я был, есть и останусь навсегда – человеком в одной руке которого гаечный ключ, а в другой – молоток, было столь необычно и непривычно, что мне самому было как-то неловко что-то обобщать, куда-то с этим вылезать, что-то прилюдно утверждать. Ведь это не сопромат, и не законы Ньютона, где всё чётко, ясно, разумно и, главное, – ответственно перед другими людьми.

Можно, например, создать порочную философию, ту же диалектику – философию саморазвития мира через убийства всего живого, и наслаждаться ей, несмотря на то, что по ней ничто не развивается, а лишь погибает, и не ответить за это ни перед кем, почивая на лаврах, а можно ошибиться в проекте моста, через пропасть – в расчётах ли, или в конструктивных решениях, и сесть пожизненно в тюрьму, за допущенную совсем крошечную ошибку, приведшую к гибели множества людей. Конечно же, лучше уж быть бесполезным философом, своеобразным мозгопудром, если на то есть талант, чем архитектором, проектантом или рассчётчиком-прочнистом.

Но прошли годы. Картина эта в голове у меня так и застыла, подобно каменному изваянию, не уступив ни пяди, ни крохи моим сомнениям и опасениям в том, что так быть не может. Скорее, наоборот, будучи крохотной величиной с сингулярную точку, она подавила меня своим величием и размерами, как и энергия, сосредоточенная в этой точке, покрыла собой весь мир, и я уже испугался: а вдруг, она так и уйдёт со мной в никуда. И вот, осмелев, а скорее, обнаглев, я решил тут выступить перед вами в вопросе, что от меня самого куда дальше, чем были «тридевять земель» от Ивана-Царевича или Ивана-Дурака. Это избитый и изъетый за столетия его существования вопрос либерализма.

Моя Картина отражает всё то, что вообще возможно отразить из того, что существует и, даже из того, что не существует. Но отражает всё это она по-своему, не так как это принято у людей, и нарисовав её, я ощутил качественный скачок в уровне той базовой платформы, с которой я сейчас могу осмысливать все жизненные вопросы, рассматриваемые другими людьми, включая и чужие Картины мира.

Что по мне, то я рад этому. Ведь иметь собственное лицо – это редкая и не всегда приятная роскошь – легче по морде получить, чем, когда лицо не твоё, хотя в Картине многое что и совпадает с привычными нам пониманиями сути жизни и происходящих вокруг нас явлений. И тут за свою морду я спокоен. Но многое, что-то и не совпадает, и тут в самый раз может пригодиться водолазный глубинный костюм, с огромным медным и непробиваемым кулаком шлемом, которого у меня нет. Но посмотрим, может и обойдётся.

Спросите: «Что, я самый умный, что мне неймётся лицо своё показать?» Нет же и нет. Просто на пенсии я стал самым свободным от жизни человеком, после, конечно, покойника. И если сначала мне просто было необходимо разобраться в жизненной драме: кто в ней виноват, то в процессе поиска виноватого, я так увлёкся самим поиском, где всё было для меня настолько новым и захватывающе увлекательным, что его итог отошёл на самый задний план.

Своё место в познании мира и его жизни я могу объяснить на следующем примере.

Среди людей, есть те, что очень любят есть рыбу. Они имеют тонкий вкус, и хорошо разбираются во вкусовых различиях разных видов рыб, при различной их кулинарной обработке. Назовём их едоками. Тут они профи. Но они даже не знают, как рыба выглядела живьём, и каких она бывает размеров. Им это ни к чему. Главное, чтобы рыба уместилась в тарелку.

Но есть и те, кто умеет её готовить. Они разбираются не только во вкусе, но и в видах рыб, легко различая их по внешнему виду, по строению, по структуре мяса, и, даже, по их внутреннему содержанию. Назовём их кулинарами. И в этом деле им нет равных. Но они вылавливают рыбу в магазинах, и могут совершенно не знать её повадок, где она обитает помимо магазинов, как, чем и когда её лучше ловить.

А есть и те, что, не зная её вкуса, знают и где она водится, и как её ловить, и какой у неё характер. Назовём их рыбаками. И тут им тоже нет равных.

А есть те, кто знает о рыбах, казалось бы, всё вообще – это ихтиологи. Но они не умеют их хорошо приготовить, плохо разбираются в их вкусовых оттенках и особенностях, да и едва ли смогут сами ловить их настолько эффективно, как это делают рыбаки.

И ответа на вопрос: кто из этих перечисленных лиц нужнее и важнее для человечества: те, кто изучают рыб в их водной стихии, или те, что изучают их, вынув из воды, и поместив в морозилку или на разделочный стол, не существует. Каждый из них имеет свой взгляд на рыбу, и каждый взгляд, в том или ином случае, может оказаться самым важным.

Мой взгляд на суть вещей, связанных с людьми, – это взгляд из начала начал, откуда всё и взялось. Это взгляд из точки, что лежит за пределами бесконечности и вечности. Просто я увидел то, что всё везде одинаково, и что сверху можно увидеть и то, что не разглядишь изнутри.

Вот почему избитую столетиями тему – либерализма, я буду пытаться раскрывать с той её стороны, с которой нормальные люди: едоки, рыбаки, кулинары и ихтиологи, не раскрывали – со стороны жизни природы, жизни мира, создателем которого является единственный его полноправный хозяин и бог: «Закон стремления энергии к минимуму», а первичным строительным материалом, являются ни люди, как неделимые частицы такого организма, как человечество, ни атомы, как неделимые частицы веществ, из которых состоит такой организм, как окружающая нас природа, а кварки, как неделимые части, и, скорее, даже не частицы, а некие невидимые, невесомые и, даже, нелокализуемые в пространстве сущности, из которых изначально строится всё то, что в мире до этого не существовало.

Ну а всё остальное, что послужит дешифратором тут сказанного, вы узнаете из этого тома эссе. И хотя это ни сама Картина мира, ибо её размеры, как и размеры самого мира, и того, что уже давно выстроен в моей голове, не позволяют куда-то и во что-то их запихнуть, а отдельные её фрагменты, я решил применить их именно к этой мировой проблеме – либерализму, так как проблема эта неожиданно ударила по башке не только меня самого, но и весь тот народ, который, благодаря этой Картине, я стал считать своим народом. Того и вам искренне желаю.