Читать книгу Биоадекватная методика воспитания «Природовица». Книга 1 - Светлана Леонидовна Нестерова - Страница 8

Рассматривая опыт воспитания и обучения в давние времена в разных странах мира, можно сделать вывод, что принципы добродетели и нравственности, проповедуемые ещё в ведических текстах, применялись в воспитательных процессах на территории всей нашей планеты, что свидетельствует о едином, истинном первоисточнике знаний для всех народов мира, о неразрывной связи базовых идеалов цивилизованного развития человечества.

Но при этом, методы воспитания и обучения детей в славянской традиции вобрали в себя все лучшие черты этих идеалов и их можно назвать практически совершенными. (См. таблицы 1 и 2). Конечно, с давних времён утекло много воды, но вода в наших озёрах и реках от этого не стала чище и слаще. Современное человечество потеряло гораздо больше, чем обрело.

«Необходима переориентация общественного сознания на новые принципы и задачи образования, на быстрое, оперативное приобретение новых знаний и навыков. Итогом подобной переориентации должно стать представление о результатах деятельности образовательной системы: воспитание целостного, здорового мышления человека, снабжение его эффективными инструментами для самостоятельного выбора своего места в системе природы-общества, для умения ставить цели, выбирать средства и видеть последствия своих действий. Идеал самореализации личности во всех сферах человеческой жизни должен стать генеральной целью функционирования образовательной системы.

Невозможность сведения процесса образования к универсальной схеме созависимостей направляет «поиски общности в сторону естественных оснований механизма восприятия информации человеком.

Система образования может стать для учащегося инструментом реальной подготовки к жизни. Передовой системе образования органически будут соответствовать передовое положение и роль государства в мире. Образование является государствообразующей отраслью жизнедеятельности человечества» Маслова Н. В. [3].

Все мы хотим счастливого будущего для наших детей и внуков и понимаем, что воспитание и образование неразрывно связано с духовной культурой целого народа, с его прошлым и настоящим. Именно поэтому для сохранения светлой частички мудрости наших предков, без которой невозможно выжить на этой планете, мы снова и снова обращаемся к нашим родовым корням.

Образно говоря, у дерева без корней, не может быть ни ствола, ни веток, ни листвы.

«Культура – это установка сознания людей на то, что их интересы и потребности должны удовлетворяться не любыми способами, сколь бы они ни были утилитарно эффективны, а только приемлемыми для природы, общества и человека по своим последствиям и цене. С позиции культуры цель никогда не оправдывает средства. Отсюда особая роль культуры как исторически накопленного банка социально приемлемых средств удовлетворения человеческих интересов и потребностей, а так же гармонизации связей людей с миром.

Но социальный опыт предков, к сожалению, не наследуется людьми генетически. Каждого человека нужно индивидуально приобщить к этому опыту, к «банку» культурных образцов и установлений. Эти задачи решаются в процессах воспитания и практического социального взаимодействия, вводящих человека в реалии культурного нормирования жизни; искусством, моралью и религией, задающими эталонные образцы нормативного сознания и поведения; общественным мнением, одобряющим или порицающим те или иные действия; государством, награждающим или применяющим насильственные санкции в зависимости от степени нормативности поступков, где главным «воспитателем» остаётся образование по специально разработанному плану» Маслова Н. В. [4].

Природосообразное воспитание, откроет детям естественный процесс восприятия окружающего мира, поможет развиваться естественно и гармонично, выявит их природные таланты и способности.

С этой целью основной акцент в настоящей технологии направлен на подачу вековых знаний через простые и доступные правила, а воспитательный процесс определяется открытостью, любовью и уважением к окружающему миру, и умением взаимодействия с его базовыми составляющими элементами.

Важнейшей составляющей технологии природосообразного воспитания являются понимание и изучение окружающего мира – естественной среды обитания человека, без которой невозможно существование жизни на Земле.

Плачевный опыт современного воспитания и образования в настоящее время показывает, что несмотря на видимое соблюдение традиций, многие народы утратили основу традиционного воспитания: используя лишь внешнюю атрибутику и позабыв об истиной глубине той или иной культуры.

Современные методы воспитания, базирующиеся на вымышленных идеалах, истерзанные политическими дебатами, обременённые материальными предпочтениями и не прошедшие испытание временем, нуждаются в коренных переменах.

Невозможно спорить с многовековым потенциалом педагогического опыта наших предков в воспитании и обучении детей. При помощи тысячелетних, не только теоретических, но и практических исследований народная система воспитания и образования отсеяла через решето времени наилучшие, естественные, простые и доступные для современного общества средства.

Перелистав страницы веков и окунувшись в необъятный океан истории, из глубины и мудрости славянской традиции воспитания, мы получили чёткий и яркий ответ, подтверждающий целесообразность технологии природосообразного воспитания в настоящее время.

«Современный взгляд на естественные механизмы восприятия информации позволяет провести сближение понятий воспитания и обучения по онтологическому признаку. В сущности, воспитание, как обретение этических норм поведения человека в обществе и природе является общим процессом и включает в себя обучение, как обретение знаний. Воспитание и обучение выступают как глубоко сопряженные процессыи их можно было бы объединить терминами воспитание мышления и сознания. В последнем термине отражен процесс образования и сознания человеком мира, и их цель как обретение индивидом соответствующего его возможностям знания о мире и осознания своего места в обществе и природе. Воспитание мышления на современном этапе имеет идеалом целостное (не расчленённое на фрагменты) восприятие генетически единого Мира.

В этом подлинная глубинная экология образования, сознания, мышления, базирующаяся на естественных основаниях, присущих человеку в природе. Мы обозначим эту сущностную характеристику образования как природосообразность или биологическую адекватность» Маслова Н. В. [5].