Читать книгу El Señor encarnado - Thomas Joseph White - Страница 7
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Prefacio a la edición española
ABREVIATURAS DE LAS OBRAS DE SANTO TOMÁS
Introducción: La ontología bíblica de Cristo
La ontología bíblica del Nuevo Testamento
Un estudio tomista de cristología
Prolegómeno: ¿Es posible una cristología tomista y moderna?
Dos desafíos modernos para la cristología y dos antinomias cristológicas recurrentes
Reflexiones tomistas sobre las condiciones de la cristología moderna
1. La ontología de la unión hipostática
Estado de la cuestión: la unión hipostática y el «nestorianismo» moderno
Tomás de Aquino y el «nestorianismo»
La unión hipostática según Karl Rahner
Principios tomistas para una comprensión calcedoniana de la historicidad humana de Jesús
2. La naturaleza humana y la gracia de Cristo
Problema relativo a la valoración cristológica sobre qué es lo natural y a la valoración filosófica (natural) sobre Cristo
Naturaleza pura y el deseo inspirado por la gracia de ver a Dios
La historicidad cristológica de la naturaleza humana
Reflexiones tomistas: una antropología filosófica integral como dimensión necesaria de la cristología
Conclusión
3. La semejanza de las naturalezas divina y humana
Presentación de las objeciones barthianas: el caso de Eberhard Jüngel
La crítica de Barth contra la analogía de santo Tomás
Causalidad y cristocentrismo: desde Kant hasta Tomás de Aquino
Conclusión
4. ¿Por qué la cristología presupone una teología natural?
La analogía del Verbo encarnado
De la analogía del Verbo a la analogía del ente
La inevitabilidad cristológica de la teología natural
Conclusión
5. La necesidad de la visión beatífica en Cristo
Desafíos a la tradición
La explicación de Tomás de Aquino sobre la acción voluntaria de Cristo
La obediencia y la oración del Hijo de Dios como expresiones de su conciencia filial
Conclusión
Una obediencia en Dios sin autoalienación divina
La obediencia pretemporal del Hijo como procesión
La «obediencia» pretemporal del Hijo reconsiderada
Conclusión
7. ¿Acaso Dios abandonó a Jesús? El desamparo de la cruz
La exclusión de la desesperación y de la condena en el alma de Cristo
El grito escatológico en Marcos y Juan
La visión de Dios y la agonía de Cristo
Conclusión
8. La muerte de Cristo y el misterio de la cruz
Dos dimensiones de la cristología kenótica y sus características soteriológicas
La divinidad de Cristo en su pasión según Tomás de Aquino
La soteriología clásica versus la kenótica
Conclusión: la promesa soteriológica de la cristología clásica
9. ¿Descendió Cristo a los infiernos? El misterio del Sábado Santo
El descenso de Cristo a los infiernos según Balthasar
El descenso de Cristo a los infiernos según Tomás de Aquino
Elementos para un discernimiento teológico
Conclusión
10. La ontología de la resurrección
Objeciones de la teología moderna contra la doctrina tradicional sobre la resurrección
El hilemorfismo, la muerte y la resurrección en Tomás de Aquino
La ontología de Cristo resucitado: nuevo Adán e Hijo de Dios
Conclusión
La promesa del tomismo: Por qué la cristología no es primeramente una ciencia histórica
La debilidad arqueológica de la cristología postmetafísica
El método escolástico es inevitable
La ciencia cristológica
