Читать книгу ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга первая. КТО ВИНОВАТ - Виктор Ларкин - Страница 11

Человек в жизни существует в двух больших разнонаправленных потоках жизненных сил: с одной стороны, он что-то получает извне; с другой стороны, он что-то отдает от себя.

Он получает энергию от пищи, воды, солнца, от других людей, например, в виде информации, знаний, обучения, симпатии, дружбы, благодарности, почитания, уважения, любви, признания, славы… Особо отметим, что он получает жизненные силы от Бога в виде Его Любви, Благодати а также здоровья. Вместе с тем, он отдает энергию своего триединого существа другим людям и природе.

Когда человек что-то получает, то он находится в некоем «режиме интровертности». Интровертность или «повернутость внутрь» в данном случае – это свойство людей принимать духовно-энергетические потоки любых жизненных сил, поступающие к нему извне. На них мы растем и развиваемся.

Когда человек что-то отдает, то он действует в другом режиме, «режиме экстравертности» или «развернутости наружу». Экстравертность в данном случае – это свойство людей отдавать свои жизненные силы от себя во вне. Обычно тем же адресатам, от которых он получает энергию: Богу, другим людям и природе.

В режиме интровертности человек духовно-энергетически обращен «внутрь» – на задачи своего физического и личностного развития. В эти моменты ему свыше или снаружи дается определенная жизненная энергия, идущая в основном на процессы его роста. Она поступает во все три части человека – и в его тело, и в душу, и в дух. Индивидуум растет, взрослеет и развивается в полноценную личность. Ее поступление максимально в детстве, юношестве и молодости, ибо именно в эти моменты идет основное его становление.

Главная задача человека в этот период – правильно переработать и усвоить все, что ему приходит в жизни: питание, знания, энергию общения с другими людьми. Неверное использование приходящих энергий – например, растрата не на физическое совершенствование, умственное развитие или образование семьи, а, например, на сексуальные или алкогольные излишества, – приводит к возникновению дисбалансов между телом, душой и духом. Это «естественно» заканчивается заболеваниями и социальными неурядицами.

В молодые годы люди, конечно, не только потребляют энергию, но и что-то отдают. Правда, эта отдача в большинстве своем еще не носит целенаправленного осознанного характера, а чаще проявляется как некое врожденное качество души. В силу этого в эти годы их интровертность преобладает над экстравертностью.

Таково состояние интровертности, во время которого происходит (должно происходить) своеобразное «вспахивание почвы, посев семян и рост» во внутреннем пространстве человека.

Режим интровертности наиболее свойственен человеку, находящемуся на первом этапе своей жизни.

К середине жизни этот режим ослабляет свою эффективность, бурные энергии роста постепенно начинают сокращаться и менять свое качество, и далее поступают лишь необходимыми поддерживающими дозами.

С этого момента на первый план выходит способ существования человека в режиме экстравертности. Здесь он обязан «раскрыться», «развернуть» себя «изнутри наружу», перестать жить в режиме эгоистического потреблении энергии и начать процесс самоотдачи или «общественно-полезного» созидания. Ему следует осуществить переход от обращенности вовнутрь, от жизни для себя к развернутости вовне, к жизни для Творца и для других людей. Собственно говоря, именно для этого его душу направили на Землю, и именно для этого его триединой сущности нужно было подготовиться в процессах интровертности на первом этапе жизни.

Экстравертность – это состояние сознательной отдачи, возвращения Богу и людям той энергии, которая была дана человеку во время его становления. И не просто ее возвращения, а возвращения в переработанном и улучшенном виде. Это переход к непосредственному исполнению предназначения и задач жизни.

Творец обращается с нами так же, как отец с сыном: кормил, поил, одевал, учил, а когда вырастил до определенного возраста, то выпускает сына в мир, где тот должен жить, работать на благо общества, получать за это заработную плату и обихаживать себя в основном уже за счет своего собственного труда.

Безусловно, человек может и продолжает получать и потреблять какую-то энергию «для себя»: для поддержания всех нужных ему внутренних и внешних процессов своей жизни.

Экстравертность – это очень ответственный период, период пробуждения и раскрытия Сердца. В этом состоянии ведущая роль в нас переходит от малой личности к душе. Собственно говоря, она всегда находится в душе, просто до сих пор для души было важно, чтобы человек хорошо подготовился для исполнения своих важнейших задач.

Вспомнив изложенное в предыдущем параграфе, можно сказать следующее. К концу второго и в течение всего третьего этапа своей жизни человеку полезно жить в состоянии преобладающей и, по возможности, возрастающей экстравертности. Интровертность в эти годы должна быть сведена до объективно необходимого уровня, который бы помогал поддерживать и увеличивать экстравертность.

Переход от интровертности к экстравертности эволюционно обусловлен, безболезненно или безнаказанно проигнорировать его нельзя.

Интровертность, синонимами которой являются саморазвитие, самоутверждение, самосовершенствование, во многих случаях является прогрессивным способом в первой половине жизни. Однако в зрелом возрасте увлечение ею становится тупиковым путем, ведущим к самозамыканию, капсулированию или, по слову святителя Феофана Затворника, сворачиванию вокруг собственной пустоты подобно древесной стружке. После шестидесяти лет она превращается в прямое нисхождение во тьму, причину обретения новых, более глубоких и серьезных болезней и бед. В этом возрасте все эгоистические действия человека становятся грубейшим преступлением божественных заповедей и задач нашего бытия и постепенно превращаются в самовычеркивание из великого потока вселенской жизни.

В полный сосуд невозможно добавить хотя бы одну каплю жидкости. Надо из него хоть немного отлить, чтобы добавить сколько-нибудь нового содержимого. Точно так и человеку нужно постоянно что-то отдавать из того, чем он наполнился, чтобы в него могли войти новые духовные силы, которые он впоследствии опять мог бы раздать другим. В режиме экстравертности – постоянной самоотдачи всего лучшего, что он имеет, – он постоянно возрастает. Поэтому экстравертность – раскрытие, полная самоотдача людям, самозабвенная жизнь ради других, жертвенность, – это путь восхождения, в частности, дорога к исцелению.

Однако, на этом пути необходимо быть внимательным, ибо весьма нередко раскрытие, самоотдача совершаются, исходя из мотивов незаметного глубинного тщеславия, самокрасования, самоутверждения, саморазвития. В таком случае подобное «раскрытие» и «самоотдача» обращаются в тот же самый пагубный путь самости13, в эгоизм14 тонкого духовного, то есть еще более разрушительного, уровня.

Иногда случается слышать совет: «Поживи для себя! Ты всю жизнь горбатишься на супруга, детей, теперь вот – внуков, да еще на работе вкалываешь как лошадь! Совсем измоталась, а благодарности никакой! Займись собой! Сходи в салон красоты, запишись на фитнес, купи себе чего-нибудь помоднее и повкуснее, бывай в театрах и на выставках, съезди на Бали…! В общем, поживи для себя!». Многие люди так и поступают, и начинают ублажать себя всевозможными земными удовольствиями.

Во всем надо знать меру. Измождать себя чрезмерными трудами не следует, хотя случается, что и самой жизнью люди сознательно жертвуют ради блага других. Однако и полностью подчинять свое бытие заботам о себе любимой (ом) также не полезно. Жизнь ради земных удовольствий и благ подобна вложению денег в банк, о котором заведомо известно, что он вскоре прогорит.

Тот, кто ставит личностный рост, интересы и свободу в качестве смысла всего своего существования, уже сеет плохие семена в своей жизни. Поэтому не зря сказано: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Фил. 2.4). Любое личное «совершенствование» или «любовь к себе», не наполненные богоопределенными целями и задачами, движимые своеволием, приводит к блужданиям на тупиковых путях развития, уродству души и извращениям духа. В том числе, к оскудению и сокращению жизни на всех уровнях.

Вложения в себя полезны только в той мере, в какой мы можем их применить для пользы других.

Жизнь «для себя» не является предназначением людей, она ведет к гибели. Это обманчивый лозунг. Будем осторожны с такой жизнью.

К сожалению, большинство людей остаются интровертами практически до конца жизни, ибо это состояние увлекает и даже завораживает. Не подозревая ни о каких духовных тонкостях, эти люди так и живут «как все», предпочитая брать от жизни все.

Жизнь ради других есть самый лучший, солнечный вариант жизни для себя. Человек, живущий такой жизнью, «согревает» и «кормит» других людей, он им интересен и ими любим.

Стопроцентной экстравертности практически не бывает. Человеку все-таки приходится что-то делать для самого себя, хотя бы для того, чтобы продолжать существовать на этой земле. Тем не менее, чем больше он отдает, тем это для него лучше. Если он делает это ради Бога и для людей, то Господь всегда снабдит его всем необходимым и даже придаст дополнительные силы и способности.

В молодости баланс интровертности и экстравертности у человека может быть смещен в сторону интровертности. По мере взросления этот баланс должен перемещаться в сторону экстравертности. В третьем возрасте человека он должен достичь максимально для него возможного превышения экстравертности над интровертностью.

Преобладание интровертности над экстравертностью – это остановка роста и развития, ведущая к застою, разрушению и смерти. Хотя на земном, материальном и социальном уровне от такого преобладания может наблюдаться некоторое (и даже весьма большое) благоденствие, однако в плане вечности – это путь к духовной гибели. Поэтому и сказано: «…ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3.17). Преобладание интровертности – это преступление против жизни, против себя, против людей, против вселенной, против Бога.

К интровертности относится также превознесение земных интересов тела над вечным предназначением души и любых эгоистических желаний и самоволия человека – над Божественным Промыслом. «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир» (Рим. 8.6).

Несвоевременная или избыточная интровертность – это отпадение от Бога. Экстравертность – это возвращение к Нему.

Интровертность – это движение по течению, скатывание с горы, оно легко и приятно, не требует никаких усилий, его можно совершать со всеми своими «чемоданами» житейских привычек, страстей, удовольствий и знаний. Этот путь активно поддерживается темными силами.

Экстравертность – это движение против течения, подъем в гору, часто с серьезным грузом на своих плечах. Это требует сил, воли, внимания, сознательности, собранности, отбрасывания всего лишнего. Однако на этом пути людям помогает Бог.

Интровертность – это отдельность, замкнутость, ограниченность. Она опасна тем, что вместе с полезными энергиями люди, не замечая, одновременно накапливают и массу патогенных. Эго отягощает душу, силы которой тают.

Нельзя не отметить, что богопротивник дьявол – стопроцентный интроверт, он никому ничего не дает. Он может что-то или кого-то продать, обманом «подарить», но его товары и «дары» всегда гнилые, порченные, лживые, вредные. Взамен он непременно забирает силы человеческой души. Фактически он живет за наш счет.

Исцелить больного, живущего принципами интровертности, – этакого «друга» или «пособника» богопротивника, – нельзя.

Экстравертность – это единение, раскрытость, безграничность, сотрудничество. В этом случае эго умаляется, а душа растет и расцветает. Экстравертность дает возможность разрешения большого числа проблем человека.

Интровертность и экстравертность – это не просто некие особенности характера или личности, как иногда их представляют, например, в психологии. Они есть сокровенные духовные, нравственные качества и жизнеопределяющие обстоятельства нашей жизни.

Наивысшее выражение экстравертности есть любовь. Избыточной экстравертности не бывает.

Экстраверность – это свойство человека-солнышка, которое освещает, согревает и поддерживает жизнь вокруг себя, очищая ее от мрака и скверны.