Читать книгу ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга первая. КТО ВИНОВАТ - Виктор Ларкин - Страница 12

Атеизм провозглашает, что жизнь человека заканчивается со смертью тела, за гробом жизни нет, поэтому медицина всеми силами стремится продлить его пребывание на земле и отдалить смерть тела. Однако смерть тела – это еще не самое худшее, что может нас ожидать.

Дело в том, что наша жизнь протекает в двух формах – временной и вечной. В земном человеке эти жизни совмещаются: душа – бессмертное создание вечного Бога-Отца, – воплощается во временную телесную оболочку, где и пребывает некоторое количество земных лет; это – жизнь первая.

Обратное разделение души и тела происходит в таинстве смерти тела: в какой-то момент его жизнь прекращается. Это есть смерть первая – смерть временного тела, она естественна и неизбежна. После смерти тела происходит как бы второе рождение души, ее рождение в мире духовном. Жизнь души после смерти тела – это наша вторая жизнь, жизнь главная и бесконечная.

Смерть тела иногда называют переходом души от земной временной жизни к жизни вечной. Она есть закономерный этап единой жизни человека.

В принципе, во время пребывания в теле душа могла бы ощущать себя одновременно в двух мирах. Однако обычно она слишком погружена в тело, затянута в телесные и социальные ощущения временного мирского существования. Грехи, как тяжелая гробовая плита, плотно прижимают ее к земле и перекрывают духовное зрение. Поэтому, находясь в земном мире, она почти не чувствует неизъяснимой свободы и красот мира вечного, невидимого, духовного. Он открывается перед ней только иногда и частично во время сна, в праведной жизни, но наиболее полно уже после смерти тела. Насколько он перед ней открывается и в каком виде – в адском или райском, – зависит от нашего образа жизни и его умения подготовиться к переходу в мир вечности. Земная жизнь есть пролог к жизни вечной.

Кстати, страх смерти – это часто страх неготовности к переходу. Это предощущение душой тех мук, которые ей придется испытывать в вечности, расплачиваясь за свою греховную жизнь. Поэтому страх смерти существует, в частности, еще и для того, чтобы человек стремился жить лучше.

Однако имеется возможность и второй смерти – смерти души при жизни тела: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21.8).

Тут у многих может возникнуть вопрос: как может погибнуть душа, которая по христианской вере является бессмертной? Оказывается, может. Именно поэтому Православие активно исповедует учение о спасении души. Давайте посмотрим, как она может погибнуть и отчего пытается спасти человека Православие.

Представьте себе, что какой-то обычный земной человек лишился всех своих органов чувств – зрения, обоняния, слуха, вкуса, тактильных ощущений, – что он утратил всякую способность к движению. Он находится в сознании, сердце его бьется и ум не поврежден. Жизнь еще не покинула его тела, но, по сути, он безжизнен или мертв.

Задачей души является развитие во время земной жизни заложенных в нее от рождения даров Святого Духа – начатков добродетелей и талантов, а также обретение дополнительных качеств, свойств и способностей, помимо и сверх данных. Примерно так же, как это происходит во время обучения в обычной школе: ребенок поступает в нее, подчас не умея ни читать, ни считать, а заканчивает, обладая приличными знаниями и навыками по многим предметам.

На неверном, порочном пути душа может не только не набрать дополнительных способностей, но и утратить то, что ей было дано от Бога – Его образ и подобие, – деградировать и прийти к опустошенному состоянию. Форма вроде бы есть, но содержания нет. Это и есть фактически смерть или погибель души.

Такая бесталанная или погибшая душа, как правило, вдобавок еще отягощенная многочисленными грехами и страстями, после смерти тела падает в самые удаленные от Бога миры и пребывает там до конца времен. И это не Бог, а сам невежественный человек туда направляет свою душу, всеми своими порочными делами и поступками отделяясь от своего Создателя, не нарабатывая новые, а утрачивая имеющиеся добродетели во время своей земной жизни.

«Как тело, преждевременно выйдя из материнской утробы, не может жить, так и душа, вышедшая из тела, не достигнув боговедения через добродетельную жизнь, не может спастись или жить в общении с Богом» (преподобный Антоний Великий).

Вторая смерть, смерть души есть ее исчезновение, вычеркивание из Книги Жизни. Она противоестественна, ибо приводит к уничтожению предназначенной к существованию в вечности человеческой сущности, а Отец не желает смерти ни единому из своих детей. Даже самая мельчайшая возможность ее свершения вносит огромную дисгармонию на все уровни мироздания. Поэтому вторая смерть есть величайшее зло, а христианство, Православие – это религия спасения, и Иисус Христос – Спаситель.

Таким образом, есть две жизни – одна краткая и чаще всего мучительная: «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь» (Пс. 89.10); другая – вечная и совершенная: всему, что Отец дал Сыну, даст Он жизнь вечную (см. Ин. 17.2).

Есть также две смерти – одна мгновенная, другая бесконечная. Своим грехопадением человек приговорил себя к непременной смерти тела и к постоянной угрозе возможной гибели души: «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6.23). Исцеление – это победа над второй смертью и путь к истинному бессмертию.

«…побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (Откр. 2.11).

«Избавление от греха приносит больше счастья, чем избавление от страданий» (Даниель Дэфо устами Робинзона Крузо)

В соответствии с двумя видами смерти существуют и два вида боли и страданий: тела и души.

Боль тела известна практически всем: ударился, обжегся, заныл зуб…

Однако телесная боль – это боль вторичная. Она возникает только тогда, когда каким-либо образом повреждена душа. Повреждена изначально атеизмом или вдобавок к нему какими-либо пороками. Если бы душа была ничем не повреждена, то и тело не испытывало бы никаких болей. Однако это практически исключено, так как души всех людей изначально повреждены грехопадением и его последствиями.

Повреждения души вызывают ее страдания, это – боль первичная, это ее реакция на приближение к ней разрушительных энергий хаоса и дисгармонии. Душа чувствует дыхание смерти и реагирует на это своей, душевной болью. Как установили ученые, даже человеческий зародыш открывает рот в беззвучном крике во время аборта. Такая глубинная трансцендентная боль – это сигнал души человеку, его сознанию о том, что он находится или вступил в зону действия пагубных энергий, которые грозят гибелью души и распространением дисгармонии во вселенной.

Боль души – боль изначальная, – прекрасно известна человеку как укоры совести. Это – весть души телу об отсутствии целостности и единства, о раздвоенности, о разлуке с Богом, о нахождении человека в опасной области. Это – стенания души, оставшейся без Отеческого тепла и внимания.

Совесть есть наше свойство слышать голос Божий, приходящий к нам через начаток Духа. Начаток Духа и, следовательно, совесть от рождения живет во всех людях. Совесть «пробуждается» под Его действием. Чистая совесть – мы слышим этот голос хорошо. Она есть «привратник», который призван различать своих и чужих, добро и зло и не пускать в Сердце врагов души. Совесть есть устройство защиты души и мироздания от уничтожения и гибели. Орган души и совести – духовное Сердце человека.

Однако своим отчуждением от Бога, страстями и пороками человек может ослаблять в себе действие Духа. Тогда его совесть начинает засыпать и вздрагивает только во время очень сильных его проступков. Имея свободу воли, он вообще может ее полностью «анестезировать», чтобы своими упреками она не мешала ему жить, как он хочет. Таких людей обычно называют бессовестными, бессердечными, но они сами о себе думают, что они живут без комплексов. Некоторые техники западной гуманитарной психологии им в этом усердно помогают. Избавляя от комплексов, они «люциферическим ядом» одновременно-тайно умерщвляют и Сердце.

Многим знакомы страдания души и муки совести. Сердце не просто какой-то болезненный орган или – как его назвал один из новомодных современных «учителей», – «гневливый орган души» (это ж надо придумать такое!?). Сердце есть сокровенная часть человека. Если оно будет каким-то образом усыплено или опустошено, то погибнет сам человек. Оно также «инструмент» различения верного и неверного пути. Оно – наш духовный компас в вечной жизни души и в социальном мире личности.

Один полюс этого компаса – боль. А какой второй? Второй полюс – это радость. Сейчас слишком много людей понимают под радостью нечто второстепенное, например, удовлетворение желудка или сексуальные восторги. Однако удовольствие не есть радость. Самую высшую Радость человек испытывает при общении с Богом и в моменты творчества. Творческое вдохновение приходит от Господа.

Истинная Радость есть состояние Сердца, когда его посещает, касается Божественная Благодать. А вы представьте ощущения, когда Она там будет жить! Достижение этого не только вполне возможно, но и является нашим жизненным предназначением.

Если же этот «инструмент» – духовное Сердце, – испорчен или закрыт, то душа включает более сильный и понятный для эго механизм самозащиты. Она сигнализирует о внедрении в душу энергий смерти уже болью тела. Вот почему боль тела – это боль вторичная.

Однако это еще не все о Сердце. Немного дальше дополним.

Человек рождается для смерти,

а умирает для жизни

Таким образом, существуют два разных исхода души из тела – в ее погибель или в бессмертие. В земной жизни в человечестве происходит процесс сепарации: добрых от злых, светлых от темных, божиих от сатанинских, живых от мертвых.

Вторая смерть – это не небытие, это вечное нахождение души в мире без Бога, то есть, без Света, Тепла, Любви… Безжизненное существование, подобное земной летаргии, но только вечное в вечности.

В завершение параграфа приведу два образных сравнения второй смерти или гибели души.

Что будет с подводной лодкой, если она потеряет весь воздух из цистерн всплытия? Пойдет на дно. Так же и у нас: если человек потеряет дары Божественного Духа, то он упадет на «дно» вечности, «во тьму кромешную, где плач и скрежет зубовный». Это смерть души. Оболочка еще есть, она еще может что-то чувствовать, но ничего уже не может сделать, падает на дно мироздания как камень и лежит.

Или, когда паук поймает муху в паутину, запеленает и положит в уголок, то она там бедная лежит, еще живая, еще чего-то чувствует, но ни летать, ни пикнуть, ни даже лапками пошевелить уже не может – все сковано.

Главная задача нашей жизни – не допустить второй смерти – гибели души. Поэтому сказано: «…не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мтф. 10.28).

«Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (Откр. 2.11).