Читать книгу Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься - Виктор Тимченко - Страница 15

Мало есть в мире таких в основе своей простых, но (сознательно) запутанных вопросов, как вопрос нации. Каждый из нас принадлежит к какой-то нации – одни считают себя исландцами, другие боливийцами, третьи – китайцами. Когда-то всех этих наций не было. На земном шаре тысячи лет назад жили роды, которые со временем, объединяясь между собой, переросли в племена. Одни занимались охотой, другие рыбалкой, собирали ягоды и корни. Впоследствии некоторые из них начали обрабатывать землю или разводить домашний скот. У кого-то были свои поселения, другие кочевали с места на место, отыскивая для скота лучшие пастбища. Они женились внутри племени, поэтому имели общее происхождение, вместе охотились, вместе кочевали, создавали общие, неписаные тогда, законы общежития, имели своих старейшин и вождей. Они пользовались одним языком, у них были общие традиции и обряды, рождённые из непонимания стихийных сил общие религиозные представления, общая мифология. Природные условия, в которых они росли, делали кожу одних светлее, других – темнее, разрез глаз узким или широким. У них были имена – для членов рода или племени и для определения себя как общественной единицы. В Америке это были апачи, беотук, чироки, шайенны, чикасоу, команчи, делавары, эре, гуроны, ирокезы, могикане, навахо, оглала-лакота-сиу и многие другие, на территории Европы – кривичи, древляне, северяне, дреговичи, уличи, половцы, тиверцы, радимичи, вятичи, хазары, печенеги, мордва, варяги; германские племена – алеманны, скиры, англы, батавы, франки, вандалы, бургунды, вестготы, остготы, тюринги, кимвры, лангобарды, саксы, тевтоны, фризы. На Ближнем Востоке, на берегу Средиземного моря жили иудеи, фарисеи, самаритяне, филистимляне. Были афганские племена – дуррани, гильзаи, каррак, гуриакель, юсуфзаи, ахмедзаи, хазарейцы, кате, паруна, вайгали, ашкуни, чараймаки, брагуи, пашаи; африканские племена – зулу, коса, туарег, маконде, мангбету, масаи, мбути, мурси, нуба, оромо – и ещё тысячи других.

Всё это отдельные этнические сообщества, этносы. Все его члены – свободные люди, обязанные защищать свободу друг друга. Они имеют равные личные права, их вожди не претендуют ни на какие преимущества, они составляют братство или фратрию. Они долго жили, не зная границ, но хорошо зная, где заканчивается их территория: зайдя в вотчину другого племени, можно было нарваться на неприятности. Они защищали своё поприще, как его защищают звери.

Между племенами существовали нейтральные полосы, у племён с родственными языками эта полоса была ýже, у племен менее родственных – шире. Эти полосы защищали племена друг от друга. Например, граница между славянами и германцами в Европе называлась «брани бор», «защитный лес», от этих слов произошло немецкое название Бранденбург.

Названия племён, очевидно, возникали случайно. Часто бывало, что племя получало от соседей иное наименование, чем то, которым оно само себя называло. Немцы называют себя «дойче», Германию – «Дойчланд», «германцами» их назвали кельты, а собственно «немцами» – славяне, от слова «немой», поскольку пришельцы славян не понимали и, очевидно, часто молчали.

Впоследствии, когда пришло понимание, что защищаться вместе легче, роды и племена начали объединяться в более крупные, мощные этнические союзы.