Читать книгу Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься - Виктор Тимченко - Страница 6

Началом глобализации можно считать конец ХV века, когда после открытия Америки европейцы распространили свою экспансию на Новый Свет, захватив территорию, в четыре раза превосходившую их собственную. Этот первый глобализационный «рывок» обошёлся человечеству в миллионы жертв среди автохтонного американского (индейского) населения, стал первым в истории человечества колоссальным геноцидом (посредством уничтожения среды обитания, из-за болезней, алкоголизма и просто убийств, повальной резни; что важно: европейский истеблишмент подошёл к истреблению коренного населения системно, выплачивая белым убийцам вознаграждение за скальпы индейцев) высококультурных цивилизаций ацтеков, майя и инков. Захват новых земель сопровождался христианизацией местного населения. Безграничные просторы, практически полное отсутствие сопротивления индейцев и огромные запасы золота и серебра возбудили аппетиты завоевателей: только иезуиты создают в Южной Америке два теократических государства – Парагвай и Республику Святого сердца Иисуса, впоследствии переименованную в Эквадор.

Справедливости ради стоит отметить, что завоеватели, очевидно, могли полностью истребить индейцев, если бы не буллы и энциклики глав католической церкви, приравнявшие индейцев «к людям». Поэтому их запрещалось убивать, как скот (что имело место до папских посланий), а надо было обращать в христианство.

Завоевание Северной и Южной Америк означало расширение ареала белой расы и христианской цивилизации, какой бы она ни была, далеко за пределы Европы.

Почти одновременно начинается и экспансия Европейской расы на восток Евразийского континента: московский царь Иван Грозный и Ермак Тимофеевич завоёвывают Сибирь. Там тоже идут войны с местным населением, которое так же страдает от завезённых неизвестных им болезней и водки, но – и на этом сходятся практически все исследователи – политику геноцида, тотального истребления русские там не проводили.

Через два века первый этап «белой» глобализации завершается высадкой в Австралии кораблей с британскими каторжанами, которые впоследствии составили основу австралийской нации.

Возникает, конечно, вопрос о том, почему европейская раса расширяется в далёкие края (Америка, Австралия…), оставляя «неглобализированными» доступные районы Ближнего Востока, Малой Азии, Северной Африки? Дело в том, что там – от Марокко до Индонезии – в то время образуется, «глобализируется» не менее мощная Исламская цивилизация. Именно о неё разбиваются «крестовые походы», это она перекрывает европейцам сухопутные пути на Ближний Восток, в Персию, в Индию и в глубь Африки.

Поэтому европейцам не оставалось ничего другого, как искать себе другие земли для завоеваний.

Вот итоги этого первого этапа глобализации, какими их видит российский демограф Владислав Галецкий:

«– Ареал европейской расы до середины XIX в. увеличился примерно с 7 миллионов квадратных километров до 75 млн. квадратных километров, то есть более чем в 10 раз (площадь всей земной суши 149 млн. кв. км.);

– территория, на которой Европейская раса стала абсолютно доминирующей расово-этнической группой, составила около 60 млн. квадратных километров;

– до 1850 г. всё население планеты составляло 1 млрд. 265 млн. человек, при этом более трети – чуть меньше половины всего населения – составляли представители Европейской расы;

– за пределами глобализационных процессов остались только внутренние районы Китая, Внешняя Монголия, Корея и Япония».

Мы излагаем ход и результаты глобализации, совсем ничего не говоря о её причинах. Те, что лежат на поверхности и которыми заполнены школьные учебники истории, нам не понадобятся, – они вряд ли соответствуют действительности. Пока объяснений «глобализационному рывку» нет. Страны-завоеватели обеих Америк и Австралии на них не разбогатели, а такие, как Португалия, покорившая в десятки раз большую Бразилию, и Испания, вскоре пережили тяжёлый системный кризис, начали прозябать в бедности и превратились во второстепенные государства.

Объяснение, возможно, лежит в геополитическом «законе территориальной экспансии» немецкого географа Фридриха Ратцеля (Friedrich Ratzel, 1844 – 1904), по которому, захват чужих территорий, расширение собственных земель, экспансия – естественное влечение всех государств. Попытку толкования этого феномена делает в «теории пассионарности» (в несколько иррациональной плоскости) и российский историк-этнолог Лев Гумилёв, сын известного поэта Николая Гумилёва и ещё более известной поэтессы Анны Ахматовой. «Пассионарностью» он назвал духовную силу человека или нации, способность лица или нации на сверхусилия, сверхнапряжение, стремление человека или этноса изменить свою жизнь к лучшему, способность жертвовать ради высоких целей, идеалов, даже если эти цели призрачны, а идеалы не выдерживают испытания временем. Он доказывает, что каждый этнос (или такие супер-этносы, как европейский или арабский) имеет в тот или иной момент своего развития ту или иную «энергетическую силу», происхождение которой он связывает с космическими процессами. По его мнению, во время европейских завоеваний белая раса находилась на пике пассионарности (и на оборот, на минимуме пассионарности были завоёванные ею народы), и именно эта пассионарность заставляла авантюристов («пассионариев») искать в завоеваниях выход энергии. Таким же пассионарным был тогда и Арабский (Исламский) супер-этнос. Поэтому причиной первого этапа глобализации был не экономический, а демографический фактор.

Итак, численность «пассионарных» европейцев стремительно растёт. На втором этапе глобализации белая раса колонизирует Африку.