Читать книгу Смысл шамана - Владимир Серкин, Владимир Павлович Серкин - Страница 13

Предисловие

По рекомендациям группы «Дальневосточное кино» писал короткие сценарные заявки на многосерийную эпопею, которую для себя называю «Шаман. Жизнь в России. XX–XXI век». Пока никакого ответа нет, и особо не жду. Совещание спонсоров будет в районе 10 октября 2024 года в Южно-Сахалинске. Вряд ли там найдется настолько мощный и нужный: чтобы написать задуманный сценарий, мне нужно было бы уйти с работы, снимать два-три года квартиру в Москве (или где найдется заинтересованная студия?) и получать какую-то зарплату мне и подобранной команде.

О заведомо плохих сценариях

Прошла четверть века с времени публикации первых диалогов Шамана. С начала 2000-х мне присылают иногда сценарии «про Шамана» (даже видел в Сети, что использованы без моего согласия некоторые диалоги), но сейчас не об этом.

Обычно я не соглашаюсь, потому что сценаристы и режиссеры идут по легкому пути: у них Шаман взялся ниоткуда («Духи сказали») среди леса (хотя на северном побережье и лесов таких нет). И я их понимаю (но не соглашаюсь): сам не могу дописать «Биографию Шамана» уже несколько лет.

Но точно могу сказать: такой человек, как Шаман, не мог сформироваться, не пройдя двойные «университеты»: и путь отшельничества, и путь сложных социальных взаимодействий.

Без этого сценарии выглядят как детские сказки. Впрочем, сейчас большинство сценариев выглядит именно так: ниоткуда взялся герой (героиня) и решает проблему. Короче, сказки. Потому что:

1. Человек формируется, решая проблемы.

2. Проблемы не решаются в одиночку.

Именно от второго сценаристы (не специально, им просто хочется быстро прибыли и известности) пытаются нас отучить.

Мой проект. Сценарная заявка 1

1. Шаман родился в 1896 году в небольшом (1650 человек) казачьем городишке-поселении Якутского края или Иркутской области. Киренск? (уточнить). Основан (острог) Енисейскими казаками. В 1913 году пошел вольноопределяющимся на Первую Мировую в роту сибирских стрелков. Демобилизован офицером в 1915 году по ранению.

2. Остановился сначала в Москве. Учился на юридическом факультете МГУ. Офицера-ветерана на гимназический аттестат не проверяли. Приняли референтом в Румянцевскую библиотеку. Все время учился и сам, и в университетах. Был знаком с Циолковским, Чижевским, Вернадским и еще многими, уехавшими на философском пароходе[23], политическими и др. Об этом в книге «Звезды Шамана». Стал строить свой проект.

3. В 1918 году участвовал в левоэсерском мятеже. Первый арест. Бежал. Работал в комитете по организации Иркутского университета (правительство Колчака). Потом работал в Иркутске в охране транспортов КВЖД от хунхузов (китайские бандиты-разбойники). Завел семью (всего 11 детей, из них 9 дочерей), купил дом в Киренске, стал хозяйствовать. В 1932 году сельчане предупредили, что его придут раскулачивать. Продал дом, купил двухтонный баркас и стал с семьей сплавляться по Лене. На одной из ночевок встретили двух бандитов-охотников (?), но когда те ненадолго («куда ты денешься с девками») ушли к своим, прямо ночью сели всей семьей в баркас (много вещей пришлось бросить) и уплыли вниз по Лене.

4. Остановились через двое суток в Олекминске (основан в 1638 году, 500 км южнее Якутска). Осели. Стал работать бакенщиком на форватере Лены (200 км вверх и 200 км вниз по Лене). Почти все сыновья и мужья дочерей работали в той же бригаде.

5. В 1941 году пошел добровольцем. Сначала в Закавказском военном округе стояли (граница с Турцией, она был союзницей с гитлеровской Германией), с 1943 года – на германском фронте, на Северном флоте. Бои, награды, ранен, плен в 1944 году. В 1945 году – побег из плена, лагерь (за то, что был в плену). Побеги, опять сроки. Был знаком с Тумановым (золото, старательская легенда). Я, кстати, тоже знаком.

6. С конца 50-х годов бежал окончательно. С семьей редко виделся (срок 25 лет – уже был «намотан» и «по рогам» (лишение прав)). Добыл новые документы (перестройка). Стал работать в поселке Магаданской области. Перед пенсией ушел в тайгу, так как стали проверять документы и биографию.

7. С тех пор живет отшельником (похоже, почти 70 лет). В диалогах есть многое и про жизнь отшельником, и про здоровье и пр. «В люди» идти жить не хочет, никаких документов и пенсии нет, но иногда на несколько лет живет в большом городе («чтобы не отстать от потока жизни»). Был женат несколько раз, «делал мелкий бизнес» и пр. К любой власти относится снисходительно-философски. Своя религиозность, методология, пророчества и пр. (в диалогах многое есть).

Совсем коротко – все. В каждом фрагменте можно вписать много диалогов о жизни, здоровье, промысле, прошедших смен властей (нынешнюю не трогаем), добыче золота и крабов, икры, о коренных народах и их культурах, описаний природы, зверей, приключений, экологии и пр. Можно нарисовать эпопею XX века и первой четверти XXI века глазами Шамана.

Мой проект. К сценарию 2 (добавление)

Думаю о многосерийном фильме-эпопее о России ХХ и начала ХХI века на фоне жизни Шамана и развития его взглядов и философии жизни.

Сразу скажу, нужно описать (наверное, сериями):

…Жизнь до Первой мировой войны частично описана в сценарной заявке 1.

Жизнь в Киренске (Лена до 1914 года), хозяйство семьи, учеба в церковно-приходской школе, работа бакенщиком, первые отшельничества (уходы в лес – считались причудами), эвелны, природа.

Первая империалистическая война, ранение (1914–1915), госпитали.

Жизнь и выживание студента МГУ (1915–1919), первая любовь, лево-эсерский мятеж, побег в Иркутск, участие в работе над созданием Иркутского университета (правительство Колчака).

Служба в Красной Армии (борьба с хунхузами), учеба в УВВКАУ, учеба в Хабаровском медицинском, создание семьи, хозяйство. Побег (от раскулачивания) из Киренска в Олекминск, работа бакенщиком.

Фронт (Великая Отечественная война, служба в Закавказье, служба на Северном флоте, плен), потом колымские лагеря (1946–1954).

Освобождение, работа с золотом – золотодобыча, артели, предпринимательство (до 90-х годов ХХ века), второе отшельничество, экология, эвелны, «шаманизм» (уже ХХI век), становление философии, русский космизм, эволюционизм.

Примечания

То, что называется «шаманская болезнь», проявилось еще в начале ХХ века в Олекминске, описано.

Подробнее писать пока не могу, до сдачи 3 октября 2024 года следующей (четвертой) книги «Смысл Шамана» в печать.

Книг-аналогов (референсов) по каждому периоду в Сети много. Примеры: «Тихий Дон», «Белый шаман», «Архипелаг ГУЛАГ» (Солженицына) и пр.

Диалог к последней серии

– Если перейти от геоцетрической концепции (я – центр) смысла к гелиоцентрической и дальше (я – элемент Космоса), то сидя здесь (в отшельничестве), не выпадаешь ли из общего движения человеческой надсистемы?[24]

– Сейчас не можем об этом судить. Я пока в стороне, настораживает подчинение общего бытия (искусственному интеллекту)[25]. Это подчинение своей жизни?