Читать книгу Смысл шамана - Владимир Серкин, Владимир Павлович Серкин - Страница 17

05.01.2024

Перечитываю К.Г. Юнга про архетипы коллективного бессознательного. Совершенно по-другому, нежели много лет назад.

Юнг писал, что «демоны» вырвались наружу (для него это воплотилось в Первой мировой войне) и ведут за собой миллионы. ДУМАЮ, что задача не в «загоне демонов» обратно в глубины сознания (это бесполезно для архетипов), а СИНТЕЗ их энергии и энергии «рационального» сознания в какой-то новый мирный и созидательный конструкт.

Вроде бы начинал «пробиваться» к этому в «Звездах Шамана». Но коллективная энергия (хоть по крупицам) была бы гораздо мощнее.

07.01.2024

Мирча Элиаде в своей всемирно известной книге «Шаманизм» (издано несколько вариантов переводов на русский) писал о некотором сходстве шаманских древних (никакой телекоммуникации во время написания, и тем более «до», не было) ритуалов и методик во всем мире от чукотской тундры до тропических островов. Он считал это доказательством единой космической природы человека (сейчас бы, наверное, написал – ноосферной). Однако сам он не описывал подробно эти сходства. Приведем пока неполный первичный список таких сходств:

1. Понятие образа мира: обычно мир в шаманской традиции состоит из нескольких частей (чаще всего три – нижний мир, средний мир – место нашего проживания сегодня, верхний мир).

2. Использование ритмичных звуков для погружения в состояния транса разной глубины (бубны, барабаны, погремушки, трещотки, музыкальные инструменты и пр.).

3. Убежденность в том, что Душа (или части Души) в определенных состояниях может покидать тело и путешествовать в различных мирах.

4. Подтвержденная практикой шаманов [убежденность] в существовании Духов, часть из которых изредка вмешивается (дружелюбно или враждебно) в жизнь человека.