Читать книгу Смысл шамана - Владимир Серкин, Владимир Павлович Серкин - Страница 26

07.08.2024

Два ученых-схоласта, сидя в саду в беседке, спорят о том, есть ли у крота глаза? Один говорит, что крот живет под землей, в темноте, глазами не пользуется, поэтому глаз у него нет. Другой – что крот устроен как все другие животные (млекопитающие), и глаза у него есть, как и у всех.

Работающий рядом крестьянин-садовник предлагает: «Господа, давайте я сейчас поймаю и принесу крота. И Вы посмотрите, есть ли у него глаза». Схоласты начинают смеяться, потому что просто посмотреть (эмпирически) – не считалось тогда методом установления научной истины. Методом считалось или рациональное рассуждение, или ссылка на соответствующий канонизированный текст (например, текст Аристотеля).

Нам, современникам, воспитанным на сочетании рационального (рассуждать) и эмпирического (например, посмотреть и убедиться) методов, представления схоластов кажутся сегодня очевидно неправильными, но схоласты именно так и понимали научность.

Не являемся ли мы сегодня такими же схоластами, не признавая научность методов медитации, интуиции, сдвигов «точки сборки» и пр.? Потому что для познания трансцендентного мира нам без этого не обойтись. Иногда я (профессор, доктор наук) чувствую себя как тот средневековый садовник, пытаясь объяснить результаты качественного метода в психологии воспитанным только на количественных методах коллегам… Истина за мной, но дадут ли мне жить в науке (психологии) сегодня такие коллеги, искренне считающие научными только количественные методы?