Читать книгу Благословите женщину. Идеал женственности - Владимир Зоберн - Страница 16

Святой Игнатий Богоносец писал: «У нас все знают, что Приснодевственная Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда бывала весела, в нуждах и нищете не огорчалась, на оскорбляющих Ее не только не гневалась, но даже благодетельствовала им, в благополучии – кротка, к бедным милостива и помогала им как и чем могла, в благочестии – учительница и на всякое доброе дело наставница. Она особенно любила смиренных, потому что Сама была исполнена смирения».

В четырех Евангелиях Пресвятая Дева почти не упоминается в тех событиях, когда Господь Иисус Христос вышел на служение. Но Евангелист Лука говорит о Ней одной содержательной и емкой фразой: «И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем» (Лк. 2, 51).

Можно с уверенностью сказать, что Дева Мария была самой внимательной слушательницей Своего Сына еще с тех пор, как Он был ребенком. И потом Она чутко и смиренно внимала Его Божественному учению, не показывая ни тени самомнения от того, что родила Спасителя мира. Она верила в Него как в Помазанника Божия, когда Он еще лежал в колыбели. Свою веру Дева Мария выказывает в Кане Галилейской, когда Иисус именно по Ее просьбе сотворил свое первое чудо: на брачном пиру недоставало вина, и Он превратил в вино воду. Причем на высказанную просьбу Богоматери Спаситель отвечал: «Еще не пришел час мой», но все же сделал по Ее слову, явив всем, что заступничество Богородицы за людей имеет особую силу (Ин. 2, 1–11).

Конечно же, Божия Матерь была рядом с Сыном и в дни Его страданий на кресте, и тогда сбылось пророчество старца Симеона: «И Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2, 35). Был тут же и любимый ученик Иисуса, Иоанн, внук (согласно святителю Димитрию Ростовскому) праведного Иосифа Обручника.

Апостол Иоанн был еще юным, когда пошел за Спасителем, и с тех пор полностью посвятил себя Христовой вере. Он навсегда остался девственником, у него не было жены и детей, но Спаситель дал ему иную семью. Не желая оставлять Свою Пречистую Матерь одну в этой земной жизни, с креста Он завещает любимому ученику взять Пресвятую Богородицу к себе и заботиться о Ней, говоря: «Се Матерь твоя!» Словами, обращенными к Богородице: «Жено! Се сын Твой» Господь усыновляет апостола Иоанна Своей Пресвятой Матери (Ин. 19, 26–27).

И после Христова Воскресения апостол Иоанн взял Пресвятую Богородицу к себе в дом.

На горе Сион, в южной части Иерусалима, находилась Сионская горница. Здесь Господь на Тайной Вечере впервые совершил таинство Святого Причащения. Неподалеку от Сионской горы стоял дом святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Здесь жила теперь Пресвятая Богородица. Она предпочитала проводить дни в молитвенном уединении, но к ней часто приходили апостолы и многие, уверовавшие во Христа. Богородица охотно принимала их и рассказывала о чудесных событиях перед рождением Ее Божественного Сына, о Его земной жизни, о страшных днях Его страданий и смерти и торжестве Божественного Воскресения. Новообращенные христиане приходили в Иерусалим из дальних земель, чтобы только увидеть и услышать Богородицу – слава о Ней распространилась по всему миру.

Апостолы после принятия Святого Духа, сошедшего на них в той же Сионской горнице в день Пятидесятницы, оставались в Иерусалиме около десяти лет, проповедуя Христову веру среди иудеев. Они хотели как можно чаще видеть Пресвятую Деву, слушать ее речи. При жизни Христа Ее не видели среди апостолов. Теперь же Христовы ученики, которые встречали Учителя уже после Его Воскресения и были свидетелями Его Вознесения на Небо, должно быть, по-человечески скучали по общению с Ним – и они восполняли это постоянным пребыванием с Матерью Господа. Она стала средоточием их единства.

Одно из христианских преданий, связанных с земной жизнью Богоматери, повествует о появлении Ее Нерукотворного образа в городе Лидде, в Самарии. Там христиане построили храм во имя Пресвятой Девы. Проповедовавшие в Самарии Петр и Иоанн, вернувшись оттуда, просили Богородицу освятить этот храм Своим посещением и благословением.

– Я буду там с вами, – отвечала Она апостолам.

Когда они вновь прибыли в Лидду, то, войдя в храм, увидели неизвестно кем написанный образ Божией Матери – Ее лик и детали одежды были выписаны с поразительным искусством и точностью. Позже туда прибыла и Пресвятая Дева. Увидев свой образ и множество молящихся перед ним, она обрадовалась и подарила иконе чудотворную силу. Когда через много столетий иконоборец попытался уничтожить этот образ, у него ничего не вышло – лик Богородицы остался невредимым. С тех пор Ее Нерукотворный образ стали почитать еще больше.

Всю жизнь Дева Мария оставалась верной себе – скромной и мудрой. До самой кончины она сохранила смирение, не пыталась выступать с проповедями, предоставляя это апостолам и тем, кого Господь назначил на подобное служение. Богородица служила Церкви иначе – самим своим обликом, своими молитвами и добрыми делами – все время после Вознесения Сына она с любовью и кротостью заботилась о больных и сиротах, о вдовах и нищих. Каждый день приходя к гробу Господню, Она молилась обо всем человечестве.

В 44‑м году иудейский царь Ирод Агриппа начал гонения на молодую Христианскую Церковь. По его приказу был обезглавлен брат Иоанна Богослова Иаков, брошен в темницу апостол Петр. Посоветовавшись, ученики Христовы решили, что лучше всего им уйти из Иерусалима в другие земли – для проповеди христианства среди язычников. Они бросили жребий, чтобы определить, кому и куда отправляться с проповедью.

В этот раз и Пресвятая Дева решила бросить жребий. Ей досталась Иверия – нынешняя Грузия. Богородица стала собираться в далекую землю, но ангел Божий явился Ей и сказал, что у нее другое предназначение. Иверская земля будет просвещена позднее, а Пречистой Деве нужно оставаться в Иерусалиме. Как всегда послушная воле Божией, Дева Мария послушалась. Она осталась в доме апостола Иоанна и продолжала принимать множество верующих – в нелегкие для христиан времена Божия Матерь ободряла их и никому не отказывала в помощи.

Через какое-то время Пресвятая Дева получила послание от епископа острова Кипр. Им был Лазарь, некогда умерший и воскрешенный самим Го сподом Иисусом. Он писал, что скучает по Божией Матери, но не может вернуться в Иерусалим, так как иудеи хотят его убить. Увидев в этом призыве знаменье свыше, Богородица в ответном письме попросила Лазаря прислать за Нею корабль.

Обрадованный епископ немедленно послал корабль, и Божия Матерь с Иоанном и другими спутниками отплыли на остров Кипр. Но по пути они попали в бурю, пронесшую корабль через все Эгейское море, и пристать он смог только к подножью Афонской горы. Сейчас в этом месте находится Иверский монастырь.

В то время там обитали греки-язычники. Когда корабль с Пречистой Матерью Господа пристал к берегу, все, кто находился в расположенном неподалеку огромном храме Аполлона, явились свидетелями чуда. Статуи олимпийских богов заговорили.

Люди явственно услышали:

– Спешите сойти с горы и принять Марию, Матерь великого Бога Иисуса!

Греки устремились к берегу и действительно увидели сошедшую с корабля Богородицу. С благоговением они принялись расспрашивать Ее об Иисусе, и Матерь Божия рассказала им о Своем Божественном Сыне и Его учении. Многие Ее слушатели захотели тут же принять крещение.

Чтобы укрепить веру новообращенных, Пресвятая Богородица совершила много чудес, а перед отплытием благословила их и сказала:

– Это место да будет моим жребием, данным мне от Сына и Бога моего! Да почиет Его благодать на этом месте и на живущих здесь с верою. Я буду заступницей этому месту пред Богом!

Затем Божия Матерь со своими спутниками благополучно прибыла на остров Кипр. Там Она некоторое время жила у епископа Лазаря, а потом возвратилась в Иерусалим.

* * *

Пресвятая Богородица укрепляла Христианскую Церковь и проповедовала учение Своего Сына всей своей жизнью. Первые христиане уважали Ее за мудрость, доброту и глубину веры. Апостолы записывали все, что она рассказывала о своей жизни и о земной жизни Христа. Эти рассказы дошли до наших дней, так же как и описание внешности Пресвятой Богородицы. Церковный историк Никифор Каллист (XIV в.) собрал свидетельства видевших Ее, в том числе святого Дионисия Ареопагита и святого Кирилла, архиепископа Александрийского.

По преданию, Матерь Божия «была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, со зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей;

лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные… Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, не гневалась; совершенно безыскусная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать».

Священномученик Дионисий Ареопагит (умер в 96 г.) сподобился видеть Пречистую Деву в Иерусалиме через три года после того, как был обращен святым апостолом Павлом из язычества в христианство. Описывая апостолу Павлу впечатления от этой встречи, святой Дионисий писал: «Свидетельствуюсь Богом, что, кроме Самого Бога, нет ничего во Вселенной в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. Никто из людей не может постигнуть своим умом то, что я видел. Исповедую пред Богом: когда я Иоанном, сияющим среди апостолов, как солнце на небе, был приведен пред лицо Пресвятой Девы, я пережил невыразимое чувство. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух. Я чувствовал благоухание неописуемых ароматов и был полон такого восторга, что ни тело мое немощное, ни дух не могли перенести этих знамений и начатков вечного блаженства и Небесной славы. От Ее благодати изнемогло мое сердце, изнемог мой дух. Если бы у меня не были в памяти твои наставления, я бы счел Ее истинным Богом. Нельзя себе и представить большего блаженства, чем то, которое я тогда ощутил».