Читать книгу Благословите женщину. Идеал женственности - Владимир Зоберн - Страница 5

Со дня смерти Сарры прошло три года, а ее сын Исаак все еще горевал о матери. Чтобы рассеять печаль, омрачавшую жизнь Авраама и Исаака, нужен был луч юности, красоты и любви. Нужно было, чтобы место, оставленное пустым супругой и матерью, заняла девушка, которую Авраам назвал бы своей дочерью, а Исаак – своей женой. Но также было нужно, чтобы супруга Исаака была достойна занять место Сарры, хозяйки патриаршего шатра.

Беспокойство сжимало сердце Авраама. Он будто боялся за будущее.

Авраам позвал к себе Елиезера из Дамаска – старого слугу и верного друга. Во имя Господа, Бога неба и земли, он взял с него клятву не передавать патриаршего шатра кому-нибудь из дочерей хананеев – развращенных идолопоклонников, но избрать Исааку спутницу жизни в колыбели его племени, среди его родственников в Месопотамии.

Согласится ли девушка оставить родную страну, отца и мать ради жениха-чужеземца, которого знает только по имени? Такое опасение высказал Елиезер своему господину. Должен ли тогда сам Исаак покинуть долины Ханаана и идти на равнины Месопотамии? Но что тогда означали Божественные обетования, уверявшие Авраама, что его потомству будет принадлежать земля Ханаанская?

– Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему Исааку оттуда; если же не захочет женщина идти с тобою в землю сию, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда (Быт. 24, 7–8), – умолял Авраам своего слугу.

Елиезер отправился с караваном. С ним было десять вьючных верблюдов и несколько слуг.

И вот однажды вечером Елиезер остановил караван верблюдов у источника возле месопотамского города, где жил брат Авраама, Нахор. Это был час, когда девушки выходили за водой.

Может быть, среди них была и суженая Исаака? Как Елиезер мог бы узнать ее?

Когда девушки подходили к источнику, Елиезер молил Господа, Бога Авраама, оказать милость патриарху. Он молил Его, чтобы девушка, которая по его просьбе даст ему напиться воды из источника, оказалась предназначенной Провидением для его молодого господина.

И он увидел прекрасную девушку, это была Ревекка. На ее плече был кувшин, она шла к источнику. Когда девушка возвращалась назад, Елиезер попросил дать ему попить.

– Пей, господин мой (Быт 24, 18), – с этими словами девушка сняла с плеча кувшин.

Елиезер утолил жажду. А Ревекка уже смотрела на верблюдов, которым пришлось пройти дальний путь по знойной стране… Вылив из кувшина оставшуюся воду в поилку, она опять побежала к источнику. Елиезер в отблесках заходящего солнца молча наблюдал за девушкой. Да, в этой красавице, позаботившейся и о животных, он увидел истинную царицу патриаршего шатра.

Едва Ревекка окончила доброе дело, как получила из рук Елиезера часть приданого невесты.

Он дал ей золотую серьгу весом в полсикля (1 сикль равен около 11,4 грамма) и два браслета в двадцать раз большего веса и спросил:

– Чья ты дочь? Скажи мне, есть ли в доме отца твоего место нам ночевать?

– Я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору, – отвечала девушка, не подозревая, какое впечатление эти слова произвели на Елиезера.

Оказалось, красавица была родственницей Авраама, именно той, которую он и хотел в невесты для сына.

А Ревекка прибавила:

– У нас много соломы и корма, и есть место для ночлега.

Елиезер упал на колени, склонился перед Го сподом и поблагодарил Его (Быт. 24, 22–27).

Гостеприимно принятый в доме Ревекки, Елиезер рассказал о могуществе и богатстве патриарха, своего господина. Сын Авраама Исаак должен наследовать все – и для него он, Елиезер, просит руки девушки, на которую ему указал перст Божий.

– И ныне, – продолжал он, – скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? Скажите мне, и я обращусь направо или налево.

Родные Ревекки преклонились перед волей Господа.

– Вот Ревекка пред тобою; возьми ее и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь (Быт. 24, 49–51).

Поблагодарив Господа, Елиезер дополнил приданое невесты: преподнес ей золотые и серебряные сосуды, одежду, а также вручил дары ее матери и брату Лавану.

Наутро Елиезер стал просить гостеприимных хозяев отпустить его и Ревекку. Сердца матери и брата Ревекки невольно сжались при мысли о скорой разлуке, и они попросили отсрочку на десять дней. Елиезер не согласился: там, далеко, в стране Ханаанской, два человека с нетерпением и надеждой ожидали возвращения посланника, который должен был принести им счастье.

«Призовем девицу и спросим, что она скажет», – решили мать и брат.

– Пойдешь ли с этим человеком? – спросили ее.

Невеста Исаака отвечала просто:

– Пойду (Быт. 24, 57–58).

При прощании родственники невесты благословили ее и пожелали:

– Сестра наша! Да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов своих!» (Быт. 24, 60).

Путешественники направились к югу, где жил тогда Исаак.

Однажды вечером Исаак, вышедший в поле поразмыслить, увидел приближающийся караван.

Ревекка сошла с верблюда и закуталась в покрывало.

«И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по Сарре, матери своей» (Быт. 24, 67).

Двадцать лет Ревекка была неплодной, но потом у нее родились близнецы – Исав и Иаков. Детям Исаака было по пятнадцать лет, когда умер Авраам.

Исав был особенно дорог Исааку. Но предпочтение матери было на стороне Иакова. Ревекка находила в нем свою кротость, тонкость своего ума. В то время как Исав ездил по полям в поисках дичи для отца, Иаков любил оставаться в шатре с матерью, помогал Ревекке даже в приготовлении пищи. Исав, предаваясь охоте, развивал только свои физические силы, Иаков, оставаясь дома наедине с собой, сосредотачивался на развитии внутренних, душевных способностей. Ревекка поняла, что он будет лучшим хранителем Слова Божия.

Воспоминания поддерживали убеждение матери. Еще до рождения сыновей она почувствовала, как они борются в ее чреве. Вопрошая Го спода, она узнала от Него: «Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт. 25, 23). Ревекка надеялась, что Божественное избрание предоставит право старшинства второму сыну, Иакову.

Наступил день, когда право первородства было передано Иакову: его брат Исав продал ему это право за похлебку из чечевицы.

В старости Исаак не получил семейного покоя, на который надеялся. Любимый сын, Исав, женился на двух хананеянках. Исаак никак не хотел видеть хананеянок и со скорбью смотрел на этот брак. Но от осквернения домашнего святилища больше всего страдала целомудренная мать. Неужели эти две женщины будут ее наследницами в управлении домом? Ревекка предотвратила это несчастье.

Исаак был уже стар и слеп. Он позвал старшего сына, попросил его отправиться на охоту, принести дичи и приготовить. После этого Исаак обещал ему дать благословение.

Ревекка слышала все. Забота о славе дома, нежность, которую она питала к Иакову, скорбь, которую Исав причинил ей своими дурными браками, – все это на время притупило в ней разборчивость в средствах.

Когда Исав ушел, она сказала Иакову: – Вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицом Господним перед смертью моею. Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка молодых, хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословил тебя пред смертью своею» (Быт. 27, 6–10).

На возражение Иакова: «Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение» Ревекка решительно отвечала:

– На мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне (Быт 27, 11–13).

Повелительному слову матери Иаков не мог противиться. Козлятам, которых он принес, Ревекка придала вкус дичи, Иакова одела в богатые одежды Исава, покрыла его руки и шею козлиной кожей и дала ему кушанье и хлеб для Исаака.

И вот желание Ревекки исполнилось.

Когда Исав, возвратившись с охоты, пришел к отцу, Исаак уже не мог благословить его как наследника дома. Скорбь терзала Исава, и гордый охотник зарыдал. Исав любил отца и не хотел при жизни лишить его сына. И решил, что как только не станет Исаака, он убьет брата.

Ревекка поняла недобрые намерения старшего сына. Она позвала Иакова, рассказала о намерениях Исава и приказала идти в Месопотамию, к своему брату Лавану, и ждать там, пока она не известит, что брат простил ему обиду.

– Для чего мне, – говорила она, беспокоясь и за старшего сына, который мог пострадать как убийца, – в один день лишиться обоих вас? (Быт. 27, 45)

Об угрозах Исава Ревекка не сказала Исааку ни слова. Без сомнения, она не хотела опечалить старца, тем более отнять у лишенного наследства сына последнего блага – привязанности отца. При этом она сказала мужу:

– Я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь? (Быт 27, 46).

Исаак призвал Иакова, велел ему идти в город Харран, в дом, откуда пришла Ревекка, и взял с него клятву жениться на одной из дочерей Лавана. Затем он дал ему благословение, которое теперь уже не было выпрошено хитростью. Исаак просил Господа осуществить в семействе Иакова данные Им Аврааму обетования.

Исав увидел, что его брат благословлен отцом и что он повиновался ему как сын, отправившись в далекую страну искать себе жену, которая бы не обесчестила патриаршеского шатра. Исав понял, как должны были мучить отца его браки с хананеянками. Он отправился к своему дяде Измаилу и женился на его дочери.

Ревекка была второй матерью еврейского народа – выдвигая Иакова вместо Исава, она вторично полагала основание народу Божию. Сарра содействовала распространению понятия об истинном Боге. Ревекка продолжала утверждение этого понятия, – доверяя тому из своих сыновей, который был более способен передать его потомству. Конечно, средства, употребляемые ею для достижения этой цели, не всегда могла бы одобрить высокая и чистая нравственность Евангелия, но это были времена, когда люди только ожидали евангельского благовестия.

Прослеживая путь Ревекки, супруги Исаака, мы отдаем дань ее красоте, проницательному и твердому уму и добросердечию. И прощаем недостатки, обусловленные материнской любовью.