Читать книгу Благословите женщину. Идеал женственности - Владимир Зоберн - Страница 21

В то время как гордые знатоки Закона – книжники и фарисеи – ненавидели Иисуса и «искали убить Его», к Нему приходили простые люди, отвергнутые всеми грешники и те, кто больше ниоткуда не ждал помощи. Приходили и женщины. И Господь не гнушался даже теми из них, к кому в буквальном смысле слова нельзя было прикасаться.

Так, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, считалась все эти годы нечистой. По букве сурового Закона каждое ее прикосновение делало нечистым до вечера каждого, кто прикоснется к ней. И все-таки она дерзает касаться самого Христа, искренне веря, что Его ничто не осквернит – напротив, одно прикосновение к Нему исцелит ее и очистит – «ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею».

Господь, обернувшись к ней, сказал:

– Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя.

И женщина выздоровела (Мф. 9, 21–22).

Начальник синагоги Иаир, просивший Христа об исцелении своей дочери, мог поучиться у этой женщины: сам он был не настолько тверд в вере, чтобы не засомневаться, когда услышал от посланного из своего дома, что его дочь умерла и незачем утруждать Учителя.

Спаситель пришел в его дом, где уже собрались плакальщицы и музыканты и готовились к погребальной церемонии.

Среди всеобщего плача Иисус Христос, выслав лишний народ из комнаты, взял за руку умершую дочь Иаира и воскресил ее отеческим словом:

– Девица, тебе говорю, встань (Мк. 5, 41).

Когда Спаситель пришел в дом апостола Петра, то увидел, что его теща страдает от сильной горячки. Тогда Он «коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им» (Мф. 8, 15).

На пути в город Наин Иисус Христос встретил погребальную процессию: несли умершего юношу, единственного сына матери-вдовы, которая шла за гробом вся в слезах. Неоткуда было ожидать утешения несчастной: учители народа – фарисеи – притесняли вдов (Мф. 23, 14; Мк. 12, 40). Христос сжалился над ней. Он уговаривает ее не плакать, потом, чудесным образом воскресив сына, возвращает его обрадованной матери (Лк. 7, 11–15).

Однажды Иисус Христос был в одной из синагог и учил народ. Здесь же находилась женщина, восемнадцать лет одержимая страшной болезнью: она была скорчена. Заметив больную, Спаситель подозвал ее и возложением рук избавил от страданий: она выпрямилась и стала славить Бога. Фарисею – начальнику синагоги, строгому исполнителю буквы Закона – милосердие к женщине показалось неуместным, ведь была суббота – день, когда по Закону следовало пребывать в полном покое. Он грубо заметил женщине, что в другие дни, а не в субботу, нужно приходить лечиться. Спаситель пристыдил фарисея за равнодушие к страждущей.

– Лицемер! – сказал Он. – Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лк. 13, 12–16)

Однажды Иисус Христос проходил через Тирские и Сидонские земли, и женщина-хананеянка крикнула Ему:

– Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется (Мф. 15, 22).

В то время как иудеи, для которых готовилось Царство Божие, не верят в Него, женщина язычница спешит ко Христу, открыто исповедует Его как Мессию, Сына Давида, согласно с верованием иудеев, и просит Его милосердия. Тяжело было видеть бедной матери страдания дочери. Иисус сначала ничего не отвечал хананеянке, и ученики, негодуя на женщину, просили Спасителя отпустить ее, чтобы не надоедала криком. Ученики пренебрежительно отнеслись к ней, они не подозревали, что «за внешним голосом уст ее, – по выражению Златоуста, – скрывался сильный вопль твердо верующей души». Они не поняли, что Христос только внешне не обращал на нее внимания. Женщина принадлежала к такому народу, который по иудейскому закону считался отверженным, которого следовало избегать (Втор. 7, 3).

Спаситель не хочет прямо нарушать закон, что было бы соблазном для иудеев, поэтому Он отвечает:

– Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

Но женщина не отставала. Она, подойдя, кланялась Ему и говорила:

– Господи, помоги мне.

Ее не смущает ответ Спасителя:

– Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она говорит:

– Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Хананеянка верит, что благодеяния Христа предназначены для всех, хотя в первую очередь для детей иудеев. Дальше уже не было нужды испытывать женщину: твердость ее веры была очевидна. И Спаситель помог ей (Мф. 15, 24–27). «Если бы она сразу получила просимое, – замечает святитель Иоанн Златоуст, – то тотчас и ушла бы, и никто не видел бы ее сокровища… Пусть выслушают это те, которые молятся без усердия». В самом деле, хананеянка как будто слышала и усвоила учение Христа о молитве: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7).