Читать книгу Как бороться с греховными помыслами - Вячеслав Геннадьевич Тулупов - Страница 2

В духовной литературе часто встречается старинное слово «помысл», которое является синонимом слова «мысль». Вместе с тем слово «помысл» имеет более широкое значение. Иногда «помысл» означает стремление души к добру или злу. Так же в святоотеческой литературе «помысл» означает образ, который сформировался в уме под воздействием соответствующих мыслей.

***

Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет: «…есть три начала наших помыслов: от Бога, от диавола и от нас»3.

Бог посылает нам добрые мысли, которые побуждают спасать душу. Господь просвещает благодатью наш ум, делая его способным воспринимать и познавать предметы духовного мира. Диавол, наоборот, постоянно обольщает человека, склоняя его совершить грех. Диавол посылает в ум мысли и образы греховного характера, пытаясь осквернить душу. Он непрерывно засоряет сознание массой различных помыслов, которые, как балласт, тянут человека на дно страстного мира.

Ум может рождать мысли самостоятельно. Характер этих автономных мыслей зависит от многих факторов, но основным строительным материалом для мыслительного процесса является информация, поступающая в сознание из внешнего мира. Ум питается тем, чем его кормят. Переваривая информацию, он усваивает ее и осмысливает. Также на ум оказывают влияние чувства, которые мы испытываем, и образы, которые создает наше воображение. Главным же фактором, влияющим на деятельность ума, являются наши духовные ценности и смысл жизни, которым мы руководствуемся.

***

Преподобный Исаак Сирин пишет, что «ум не может сам собою сделать зла. Ибо доброе насаждено в природе, а злое – нет»4. Бог создал человека добрым существом. Добро является природным свойством человека. Поэтому ум не может рождать противоестественное.

Наиболее ярко доброта человеческой природы проявляется в младенцах, которые не знают зла и не творят его. Только со временем под воздействием демонов они познают зло и их ум наполняется греховными мыслями.

После грехопадения людей в раю ум стал работать хаотично и самопроизвольно. Но даже в таком расстроенном состоянии он не мыслит зло самостоятельно, исходя из свойств собственной природы.

Иногда создается впечатление, что люди порождают зло сами. Но это не так. Зло вкладывают в ум человека демоны. Они вторгаются в мыслительный процесс и пытаются завладеть умом, а через ум подчинить себе душу. Многие люди считают, что ум находится в их полной власти и они руководят его работой. На самом же деле часто ум владеет людьми и, что хуже всего, через ум ими управляют демоны.

Конечно, человек принимает решение творить зло сам. В этом состоит его свободная воля. Однако решение творить или не творить зло и появление зла в уме – это не одно и то же.

Нередко случается, что демоны не вкладывают в ум человека злых помыслов непосредственно, человек мыслит зло как бы самостоятельно. Однако за этим актом стоит предшествующая деятельность нечистых духов. Когда человек уже научен творить зло, его наставники отдыхают и наблюдают за своим учеником со стороны.

***

Преподобный Исаак Сирин пишет: «Демоны вовсе не имеют силы приводить в нас в движение естественные помыслы ума. Но святые ангелы обладают сим, то есть могут и приводить в движение, и просвещать помыслы»5.

Демоны окончательно отпали от Бога и стали злыми существами. Добро им не свойственно, поэтому они не могут затрагивать добрые струны человеческой души и ума. Душа, будучи доброй по своей природе, не может приводиться в движение демонами. Им не подвластны ее естественные добрые силы. Бесы способны лишь привносить зло в ум человека извне.

Ангелы же, укрепившись в добре, способны непосредственно воздействовать на душу и ум человека. Светоносные духи постоянно раздувают пламя из огонька добра, пребывающего в нашем сознании.

Ангелы помогают людям спасать души. Делают они это посредством того, что влагают в ум благие мысли и возбуждают в нем естественное добро, вложенное Богом в человека. Помощь ангелов неоценима. Вместе с тем нам не надо забывать и о том, что Бог дал нам природную склонность к добру. «Я признаю за истину то, – пишет преподобный Исаак Сирин, – что ум наш и без посредства святых ангелов может сам собою и не учась возбуждаться к доброму»6.

Человеку присуще свойство возбуждать в уме добрые мысли и образы самостоятельно. По этому поводу преподобный Исаак Сирин замечает: «Рассуждаю так, что ум наш имеет естественную силу стремиться к Божественному созерцанию, и одним желанием равны мы всем небесным естествам, поскольку в нас и в них действует благодать»7.

***

Иногда смотришь на человека и думаешь: он настолько погряз во зле, что, наверное, стал жилищем диавола. Порой чувствуешь и в своем сердце столько зла, что начинаешь бояться: а не стал ли и сам пристанищем демонов?

Когда гневаешься, ощущаешь в своей душе злобную силу диавола особенно сильно. В это время явно чувствуешь, что находишься под воздействием духов злобы.

Святой Диадох пишет, что ум не является общим жилищем Бога и диавола8. Это невозможно по устройству человеческой природы. Тем более когда в таинстве Крещения ум становится сосудом Божественной благодати. Крещеный человек не может быть жилищем диавола – в христианине обитает Святой Дух.

Как же бесам удается вкладывать зло в христианина, если в нем обитает Святой Дух? Дело в том, что человек выбирает самостоятельно, следовать ему добру или злу. Святой Дух лишь помогает человеку сделать правильный выбор и защищает его от насилия диавола при этом выборе. Святой Дух предоставляет человеку полную свободу и не принуждает склоняться к добру. Если человек выбирает зло, Святой Дух не противится этому выбору, но покидает человека, и тогда к нему подступают демоны.

Борьба зла и добра происходит в области воли. Святой Диадох пишет, что «добро, сущее в естестве, могущественнее зла»9. Добро – реальность бытия, а зло – призрак. Зло существует только тогда, когда совершается. Добро есть природа человека, а зло – лишь состояние его воли.

Хотят ли бесы завладеть душой? Да, они жаждут этого страстно. Но бесы не могут поработить человека, пока в нем живет Святой Дух. Поэтому демоны всячески стремятся посредством помыслов помрачить ум человека и заставить его согрешить. Если они этого достигают, то овладевают его сердцем.

Итог

1. Мысли рождаются «от Бога, от диавола и от нас самих».

2. Бог посылает нам добрые мысли, которые побуждают спасать душу.

3. Диавол, наоборот, постоянно обольщает человека, склоняя его ко греху.

4. Рождая мысли самостоятельно, ум в основном использует информацию, поступающую из внешнего мира.

5. Добро является природным свойством человека, поэтому ум не плодит зло самостоятельно. Добро – свойство природы человека, а зло – лишь состояние его воли.

6. Зло вкладывают в ум человека нечистые духи. Они вторгаются в мыслительный процесс и пытаются завладеть умом, а через ум подчинить себе душу. Но бесы не могут поработить человека, пока в нем живет Святой Дух. Поэтому демоны всячески стремятся заставить человека согрешить, чтобы Святой Дух покинул его.